最后一方面是：自由。宣讲需要自由，而自由常常要有勇气；人自由到一定程度就是勇敢的，是不被那些抢夺其自由的许多事情所束缚的。

孩子你想想，耶稣为了别人，为罪人受尽凌辱，苦难，最后舍身而死，而我们这点由自身的罪恶招来的不如意和耶稣的苦难相比算的了什么呢？天主考验每个人都用不同的方法，要甘心接收天主的考验才对。

最后，教宗谈到天主教与希腊国内东正教的关系，他说：“2006年以雅典兼希腊全国东正教总主教克里斯托杜洛的正式来访结束。我们彼此交换了意义深远的礼物，就是至圣圣母像和圣伯多禄圣保禄彼此拥抱像”。

关于信仰与理性，教宗最后说：“圣多玛斯以深远的智慧，能够与他当时的阿拉伯和希伯来思想建立成果丰富的对比关系，也因此他被奉为始终合乎时宜的天主教与其它宗教和文化对话的导师。

(路七：36-48)我们可由四部福音相互印证这则故事，也许是圣史们不愿清楚地暴露其身份，而许多圣经学家相信，这位「悔改的罪妇」就是后来与圣母玛利亚及圣若望，一同陪伴耶稣基督在十字架下，渡过祂痛苦的最后一刻的圣妇玛利亚

最后，愿以此来相互勉励，共同努力来争夺这不朽的奖品。

最后，教宗向眼前的司铎们谈到司铎职务的轻重说：“有时候我们真想问耶稣说：‘主啊，你的轭一点也不轻呀！在这个世界上你的轭甚至重得可怕。’

最后，教宗谈到他巴西行最主要的目的，就是在阿帕雷西达圣母朝圣地主持第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会揭幕礼。他说这次大会的目标就是：推动新福传的热忱，新福传的方法，新福传的表达方式。

最后，教宗谈到法国新圣女玛丽‧欧金尼‧米勒雷修女说：“圣女米勒雷知道为年轻一代，特别是为女孩子，提供知识、祈祷和精神培育的工作的重要性。

我们回忆耶稣受难这幕悲痛历史的序幕，是在最后晚餐和山园祈祷中揭开的。耶稣在山园祈祷时心痛欲碎，肝肠寸断，满身流汗流血，圣心忧闷至死。