如果修士勤奋好学，利用了修院的一切资源，开拓自己的认识领域，获得丰富的知识，那麽他一定能在以后的铎职生涯中为教会服务。如果他知识欠缺，肯定会影响自己将来的牧灵与福传工作。

反之，由于我们是按照天主的肖像和模样受造的，我们的精神意义自然会将我们导向美善和爱，以及服务近人。

除了捐款外，省“两会”也呼吁大家共同为在一线服务的医护人员及病人的康复持续不断地祈祷。

注目看耶稣的人学习到生活就是为了服务。他们不等别人开始，而是主动寻找近人。”在奉献生活中，近人在哪里呢？教宗解释说：“首先在我们的团体中，我们要向天主祈求恩典让我们在兄弟姐妹中找到耶稣。

我的原则是，尽量让大家开口，有人能讲道理，能读天主的话语，能歌唱赞美，能辅祭的---我就祈祷服务，每人的时候我一定顶上去。在教会里只付出，只建树不破坏。

上主临在于受限制的环境中，「向昨日和今天的门徒宣讲新的一天」，敦促人们「质疑裹足不前和认命心态，促使所有为团体服务的恩典行动起来」。「因著上主的临在，受限制的环境结出硕果，为新的使徒团体带来生命」。

在与佩特里尼第一次交谈结束时，教宗称赞圣母神慰传教会和会士们的福音见证，他们在巴西亚马逊地区透过一所医院为亚诺马米原住民服务，并未劝他们改变信仰。

做见证的是一名亲身体验到贫困、服务和忏悔的司铎，以及一名在伊斯兰国组织最初几次的轰炸中痛失爱子的妇女。那母亲说了一个词：宽恕。我为之感动。一名母亲说：我施以宽恕，我为他们祈求宽恕。

宗教活动场所开展互帮互助，设立宗教教职人员社保困难补助资金,采取场所出一点、个人出一点、团体帮助一点等方式予以解决；针对一些地处偏远、规模较小宗教活动场所任职且户籍不在本地的教职人员，深入宗教活动场所细心指导，主动服务

除非你不断调整自己的人生去着有意义的生活、有福音的逻辑生活（聆听天主圣言、服务、舍己、行神形哀矜等），否则你注定会陷入同样的悲剧：贫瘠的生活（没有爱的生活），并以死亡作结局，正如本主日福音所指的无花果树一样