在今日大陆城镇化快速发展的一些大城市堂区，值得学习其合作发展的方法。澳门教友们的见证：重视平信徒，提供服务平台刘炎新神父重视发挥教友们的角色作用，积极为教友们提供服务平台。

李斌老师也非常关心男女修道圣召培育，支持地方教会的牧灵福传发展，尤其退休后曾不遗余力地参与公益慈善事业，慷慨资助贫困及有需要者。

由此出发，将这善端加以磨练、培育和引导，最终将善性发展成善人以至圣人。这恻隐之心、善端描述的是我们每个人都有善的原点，并且只要自我萌见本心，加强自我的修养和锻炼，每个人都可能成为圣贤之人。

这首先表现在，通过用中文撰述的《逑友篇》、《真主灵性理证》等著作，以及对孔子和儒家学说的推崇，卫匡国进一步确定和发展了利玛窦接近并适应中国传统文化的策略。

1993年陈荔雄和李新容两位莆籍神父毕业于上海佘山修院，晋铎后回家乡服务，传教工作增添了活力，岛上圣事频繁，教务蓬勃发展，至1995年，教友发展至40多户。

以后，随着社会的发展与变迁，颜色与样式亦不断完善。因护士服装为传统的白色，而我国社会习俗不尚白色，白色向为国人所忌，因此，颜色的选定成为最初护士服的主要难题。

今天的中南神哲学院应该说是历史上花园山修道院的继承和发展。为什么这样说呢？因为办修道院是天主教的传统，天主教会要发展壮大，福传事业要发扬光大，神职人员是唯一不可缺少的桥梁和支柱。

我们要认识自己的意志能力，发展它的优长，纠正它的缺点。古人读书，悬梁刺股，就是意志力的表现。

临沂教区各方面的发展，处处体现着天主的爱。临沂教区现在大小堂口52座，聚会点遍布各村。神职人员也在日益扩大，现有正权主教一位，神父五位，执事两位。年轻的房主教有一颗爱主的赤心，工作的热心，爱人的善心。

但愿我们教会的神长能够多为他们祈祷，多为他们创造良好的条件，使他们更有力地参与教会的福传工作，来推动中国教会的发展。