无疑的,这些年来,中国教会正掀起一股如火如荼的福传热潮,各地教会稍有条件的都喊出了自己的福传口号,各式各样的福传团体与福传活动如雨后春笋般拔地而起。但纵观其效果,却鲜有所成,原因何在?
而颇具教会特色的音乐、歌曲、舞蹈、相声、小品、舞台剧等文艺表演有很大的吸引力,人们可以通过这些喜闻乐见的形式认识教会的信仰,对推动福传起到了不可忽视的作用。
在教会内,婚姻更被视为一件圣事;但凡圣事必有它团体性的一面,就是领圣事的人和教会团体的关系。在婚姻圣事中,教会团体接纳、祝福这婚约,使男女双方领受到这圣事的恩宠。
记得我读初中时,家父是会长,宗教政策刚开放,教会一穷二白,我家便是接待教会人员的地方。
而教会传统灵修中:世俗、肉身、魔鬼三仇,其根本就是不就是欲望吗?所以初期教会,才有了为战胜三仇而避世独居的隐修士。
(谷10:45)教宗方济各希望看到一个为穷人服务的神贫简朴教会,这是符合天主爱的诫命,是与教会精神一脉相承。在中国教会亟需大力推动,实践这样的工作,例如办诊所、残婴院、开学校、探访病患者等。
记:您觉得中国教会本地化的进程中存在哪些不足?张秋林神父(以下简称为张):严格来讲,中国教会的本地化刚开始。
儿子这样在教会内辛苦奔劳,周姨除了祈祷,就是能够做多少就支持多少,尽量不让儿子为难。她说:神父是天主的人,也是教会的,更是教友的,他做得越多,我越为他感到高兴,把他交给天主,我是放心的。
“福传指教会面对尚未认识基督及其福音的民族、群体和社会文化,或者是该地方教会缺少足够成熟的基督徒团体,未能将信德具体化及向外宣传,教会面对这些情况所做的宣讲,即是福传本身。”
光启社的使命主要有两个,其一,出版教会书籍,用文字形式进行福传,满足广大神长教友的灵性需要;其二,帮助筹备和举行研讨交流活动,促进地方教会跟上时代步伐,更好地以当代人的思维方法来认知天主的美善,并切实有效地把基督的福音广传给国人