耶稣的徒弟们———宗徒们，宗徒们完全传授给他们的继承者（即他们的继承人———主教），使之借真理之神的光照，用自己的宣讲，将天主的话（耶稣在世所宣讲及圣神的启示），忠实地保存、陈述并传扬下去。

在他临终时，把一杆秤交给他的儿子，说：“这是我的发家致富的宝物啊！”儿子问他是什么原因？父亲说：“这杆秤是用乌木拼成的，中间藏有水银。

所以，我希望透过医疗人员的培训，能够帮助他们培养聆听与同理的能力。4.医疗中心是「慈悲之所」世界病患日也是给我们关心医疗中心的良好机会。

宗教艺术1920年代，当时的宗座代表刚恒毅总主教提倡宗教艺术中国本地化，圣母圣心会的会士们也积极地响应了总主教的倡导。陕西靖边小桥畔天主堂在1920年，狄化淳神父设计了32幅天主教要理的图像。

他紧握着一名遇难者的母亲，并说道：「我因世越号事故非常伤心，我会把遇难者牢记在心里。」32人迎接团中包括南允哲（檀园高中教师）的父母，准备当神父的高中生朴胜浩的父亲。

由于全球化的现象，以及在快速发展的科技的催促下，媒体深深影响了文化环境（参阅教宗若望保禄二世宗座信函：快速发展，3）。的确，有人宣称，媒体所具有的塑造性影响力远超过学校、教会、甚至家庭的影响力。

上主，我一呼求你，你就俯听，使我的灵魂力量倍增！生、老、病、死是自然规律，无一人能幸免。哪有吃了五谷不生灾的。在过去的几年中，我常常受到胃痛的干扰，只要一感觉饥饿，必须进食。

在圣周来临之际，教宗的思想落到加尔瓦略山和牺牲奉献了生命的真人真天主。他说：基督把人的全部痛苦总归于自己身上，使它被作为爱的天主救赎。只有基督能为无辜痛苦的绊脚石赋予意义。

虽然入了神学院，但岁数偏大，人略笨拙，所以他的圣召并不为人看好。说来他们家是那个年代最早的万元户，生活算得上小康，成家立业过个红火光景不在话下。

其后他传教于陕西各地，因见眉县豹窝地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，遂绘图上报罗马教廷，经教宗庇护六世恩准，命名为“十字山”，并给予大赦。遂购地兴建圣若瑟堂、圣母亭、十四处苦路。