他补充：「自本世纪的首十年，尝试重占这片去基督教化的领土成为教会的一大关注。」「再灵修化」这旅程　　主教的牧函构成尝试「再灵修化」这旅程的一部分，并将之转化为「福传」。　　

圣若望保禄二世教宗曾告诉我们，倘若教会宣认并宣讲天主的仁慈，带领众人更加接近慈悲的泉源，那麽教会便是度一种真实无伪的生活（《富於仁慈的天主》通谕，13号）。因此，在慈悲与使命之间存在着一种密切联繋。

他们充满青春的活力、充满福传的热情，他们在上主圣宠和高雅的教会音乐感召下，与音乐结下不解之缘，并长期在北京市各堂区及全国各大城市兄弟教会演出，此行是他们首次来西安演出。

1933年8月，沪上实业家郁震东先生回到故里，秉承其父西尔物斯德肋-郁芑生（名寿丰，是我国最早的著名贸易金融家，曾任状元实业家张謇的得力助手管理大生集团，生平热衷教会慈善，至今还存有所献三座寿丰桥在启海沙地

小金还特别说明，虽然孝敬父母是一个社会性事件，但生活工作中大部分朋友、同事是教外人，作为教友，更应该以身作则，除了尽了教友应尽的本份，还是福传的一个途径，人家看到我们很孝顺就会投来赞同的目光，就会愿意跟你交流

天主教传入赤峰是清道光十五年（1835年），由北京法国巴黎外方传教会传入。1840年后由法国遣使会管理，当时赤峰天主教归辽东教区管辖。

有的传道人对教会太投入，以致忘记了天主给他的更为基本的任务，那就是照顾好自己的家。七、学习之乐：常言道，活到老，学到老。读圣经固然是我们的首要，但多多学习其它的知识对我们都会有益处。

圣赦院副院长克日什托夫·尼基尔（KrzysztofNykiel）蒙席关於这个课程向本台表示：答：我们愿意帮助司铎意识到修和圣事的伟大和崇高，修和圣事在今天比以往任何时候都更应该是基督徒生活，以及教会牧灵工作的中心

朝圣团首日午后抵达锦州天主堂，受到了本堂冯启安神父的热情欢迎，神父给大家介绍了锦州教会福传牧灵工作的情况，让大家很受鼓舞，随后举行了此行第一台朝圣弥撒，第二天清晨驱车赶往辽宁教区主教府—&mdash

1954年小学毕业后，王马窦进入凤翔教区修道院，他的梦想是将来作一名好神父，为教会服务一生。1956年因种种原因修道院停办，王马窦只好返回家乡。