教宗警惕道，我们有时「将福音变得复杂，自己成了某个规范的奴隶」（59号）。这道劝谕的第三章以真福八端为核心。耶稣「简浅明了地解释了何谓圣人」（63号），而教宗逐一阐述每一端的涵意。

宗神父主祭，在讲道中他满怀感恩地分享道：二十五年的铎职生活，为我来说平凡而超凡，我们虽都不完美，但天主的恩宠伴随着我，使我成了今日的我，这二十五年的奉献之路，是我生命中弥足珍贵的礼物，虽历经挫折和考验、

在礼仪中，将有42位慕道者领洗，13位教友领受坚振圣事，礼仪由温州总堂区本堂黄超心神父主持。

有鉴於此，符合国际法的正义将「有助於缓和紧张，使人更加意识到自己的人道义务」。其余四分之一的人道危机则源自天然灾害，诸如「饥荒、水灾、气象严重异常」所造成的环境危机。

很多次，当他人在说话时，我们打断对方，反驳道：‘不！不！不是这样的！’我们不让对方解释完他的观点。这是故意阻挠对话，是一种侵略的态度。

教宗补充道，救赎的途径是谦卑和屈辱，因为若不受屈辱，就无法做到谦卑。我们看看耶稣，祂遭受了被钉十字架的屈辱。

1968年7月的最后一天，保禄六世教宗在冈道尔夫堡夏宫的宗座大楼主持周三公开接见活动。信众慷慨激昂，却不是因为盛夏暑热，而是教宗在要理讲授中的第一句话引起了一阵骚动。

你们有超过400名少女最先在君士坦丁堡投入这项善工；後来到了1922年，按照教宗庇护十一世的意愿，你们也在罗马附近的冈道尔夫堡推展工作；隔年在意大利政府的关切下迁移至都灵。」

所谓：“分散传教”，也称“随机传教”，是指广大居住分散的教友个人针对零散的慕道者的传教方式；它是与堂区“集中传教”或“定点传教”的方式对照而言。

教宗对此福音内容省思道，上主再次提到“留在祂内”。祂对我们说：“基督徒的生活是存留在我内”。祂用葡萄树的图像，枝条留在葡萄树上加以说明。教宗表明，这“存留”不是被动的，而是积极、互相的“存留”。