我和宋神父是在上海佘山修院读书时的同窗，比他高几班，年龄比他大几岁，因为是同一个教区，在一起的时间比较多一点，每次见面，他都称我“老哥”，在主内，不是亲弟兄，胜似亲弟兄。

在雅温得主持晚祷时，教宗本笃十六世强调自己的主保大圣若瑟是司铎、修会会士和平信徒的榜样。圣座新闻发布中心主任隆巴尔迪神父明确表示，教宗有关艾滋病的讲话重申了天主教会对这一灾难的历来立场。

它显示了贴心的宗徒团体从根本上对主的跟随，放弃了世界上的财物，依附于“以默西亚的耻辱比埃及的宝藏更为宝贵”（希11：26）的道路。这里是用末世论的视域——指向未来，那要比现在重要得多也实际得多。

焦琳修女邀请蒋丽娟修女帮助举办要理班，蒋修女从“天主论”、“十诫论”等方面为教友系列地结合圣经讲道；焦修女则教教友学唱圣歌，她们不仅在灵璧堂区讲，还在开放的会点为中老年教友讲授，平均每天来的教友有一、二百人，主日天

在那个年代，身处一个偏远的小山村，他对主的信奉像一枚炸弹，掀起了风波，人们对他冷嘲热讽。有人笑他说：“老刘（后来通过本堂神父才知道他一位普通教友，叫刘春文），你挺大岁数了，信什么洋教呀？”

我这作代父的看在眼里，喜在心上，祈祷时在天主前总是沾沾自喜：“主，你真是有眼光，拣选我做你的仆人和工具，你看到你这可爱的三只羊了吧，你的仆人我三下五除二就搞定了他们，把他们领到了你的羊栈里，这活干得干净利落吧

司铎主保圣维雅内对司铎有一个注解，他说：“司铎是一个代表天主的人，有天主的权力，司铎在赦免罪人的时候，他没说：‘天主赦免你的罪过’，他直接说：‘我赦免你的罪过’。

回到保定，小宋每个主日都进入上主的圣殿，参加感恩圣祭。2008年，圣神的风指引小宋参与到堂区的各项活动中来：参加亚纳会避静，和新教友一起分享自己的感受，参加爱心小组、总堂鼓乐队和福传组。

婆婆的话意味着，她主日、节日不但不能去教堂参与弥撒，而且还得陪婆婆烧香、拜佛。为她来说，真是晴天霹雳、如雷灌顶，一时接受不了，为此，她几次在房间哭求天主的指引。后来，她去见了她的本堂神父。

（礼仪宪章7）圣秩圣事真正地将司铎的声音，双手以及全人借给我们的上主。在弥撒中，藉由祝圣词语，耶稣基督改变面饼与酒的本质，成为他的身体、灵魂、宝血与神性。