教宗方济各10月4日在梵蒂冈降福大厅接见了出席“信仰与科学”会议的宗教领袖和科学家们，其中包括阿兹哈尔大伊玛目塔伊布（Ahmadal-Tayyeb）和君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世（BartolomeoI

马尔谷和玛窦两位福音作者都记述了这个事件：这个历史事实，在犹太历史学家弗拉维奥（GiuseppeFlavio）于公元第一世纪的著作中得到肯定，250年后，在凯撒勒雅的主教欧瑟伯（EusebiodiCesarea

（玛19:19）你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。（弗6:1）孝敬父母这一端道理在圣经中多次出现，其特殊地位和重要性是不言而喻的。生命来来往往，来日并不方长。

研究所每个月都会与圣玛利医院的殡仪馆合作，对已经完成研究的遗体进行火化。学院会承担火葬的费用，包括棺木、裹尸布和与火化过程相关的宗教用品。骨灰会被置于木盒或坛子里，存放在研究所内的临时安放厅内。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

然而，因着天主，‘这光芒的深切渴望，以及教会接纳此光芒、分享此光芒的意愿，未曾减少’（参阅：《在教会共融内》宗座宪章，4号），因为基督的门徒蒙召成为‘世界的光’（玛五14）。

你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们（玛六31-33）。这段圣经使雷西内拉的动机更加确定：寻找天主的国度。于是，雷西内拉自问：“我该如何去寻求天主的国度呢?”

良善的撒玛黎雅人的比喻要求我们的临在，因为“亲自参与是每位基督徒的召叫”。

今天的福音给我们呈现的是撒种者的比喻（参阅玛13：1-23）。撒种是非常美丽的图像，耶稣用此来描述他的圣言的恩赐。我们想象一下一颗种子：小小的，几乎看不到，但植株长大了会结实。

“我不是来召义人，而是来召罪人”（玛9：12-13）；只要他们能够悔改更新，都能沐浴天父的仁爱、慈爱、圣爱。