若那些理由、假设成立，信仰就是多余！所以最主要问题是：有没有诚心、或是否重视信仰！再有就是在婚丧嫁娶时才看出（知道）其有信仰。虽然出身世代教友家庭，从小领洗入教，但是之前从不参与教会任何活动。

耶稣说：“我是道路、真理和生命，除非经过我，谁也不能到父那里去”（若14：6）。

34-35）；第二苦是圣家逃往埃及，以拯救圣子耶稣的性命（参阅：玛二13-20）；第三苦是孩童耶稣留在耶路撒冷圣殿时，圣母焦急地找了耶稣三天（参阅：路二43-48）；第四苦是圣母在苦路上遇见耶稣（参阅：若十九

伯多禄背后是马尔谷和若望；保禄背后是玛窦和路加。这四位圣史分别为坐着狮子、有飞鹰在旁、坐在牛背和抱着婴儿，以配合他们写作的福音内容或格调。

2009年5月6日，总铎马达钦神父带领浦南总铎区的神父、修士、修女在青村堂区月省。

这次朝圣，我们来到了里修，瞻仰了她的故居，想从她生活之地更多地了解她的故事以及她的家庭究竟给这个自称耶稣的小白花的小修女提供了怎样的条件和土壤。

我殷切地希望司铎弟兄们、拯灵会的姐妹们以及全体主内的弟兄姐妹们，坚持至一、至圣、至公、从宗徒传下来的正统而完整的天主教信仰，以信德及在耶稣基督内的爱德，依赖住在我们内的圣神，保管好健全的道理，忠于所受的美好寄托

常常是为我所用，突出他的反封建专制反强权的思想，短篇小说《罪与罚》中，他引用“以眼还眼，以牙还牙……”在《新生》中，他甚至以《圣经》中的一句话单为一章，革命青年李冷被杀后，在第三篇“死并不是完结”的标题下，巴金引若望福音中的一句

天父慷慨地赐给我们他的爱，(若一3:1)那就是把他的独生子赐给了我们，使我们能成为天主的子女。我们都受召按新的身份生活，这身份就是天主子女的身份。

只要你真心悔改，离开罪恶，接受主耶稣是你的救主，你便不再需要其他的证据，因为你会亲身经历主耶稣复活的大能。