这是一场“为主而战”的行动。二、战斗与清理问3：以色列人如何执行上主的命令？战果如何？答：他们照上主所吩咐的执行，杀光所有的男子，包括五位米德杨王和术士巴郎（31:7-8）。

而谋杀的审判权属于会众，执行则由“报血仇者”。问8：若是误杀，如何判断？答：若无仇恨，也非蓄意，只是因意外而致人死亡（如不慎抛物或石头掉落），则为误杀。

答：他指出埃及地需靠人力“用脚灌溉”，如同灌溉菜园（11:10）；而迦南地则是“有山有谷，有天上雨水所滋润的地方”（11:11），是天主亲自照管的土地。

问2：哪类人可以逃入避难城而获得保护？（19:4–6）答：是非蓄意杀人、与受害者“素无仇怨”的人，例如：伐木时斧头飞脱误伤致死。这样的人可以逃入避难城，避免被复仇者杀害。

在我国，这两大要素都是借助于西学的传入而得以实现的。　　中国古人很早就开始了对有关温度问题的思考。

与撒玛黎雅妇女对话的两部份有密切的关连：第一部份说的活水，而第二部份谈论的真正朝拜。就如活水象征真理与圣神，在默西亚时代，真正朝拜的人将在神及真理内朝拜父。

他指出女性的尊严时常被冒犯，幷举出实例，例如因胎儿的性别而选择堕胎、杀女婴、弃养、不让女性接受教育、残害女性生殖器官、强迫婚嫁，以及人口贩卖。因此，邱利卡特总主教呼吁众人，必须全力以赴捍卫女性的权利。

教宗说：我希望以大家的名义、而非我个人的名义，向乌克兰的枢机，利沃夫（Leopoli）荣休总主教雅沃尔斯基（Jaworski）枢机，基辅荣休大总主教胡萨尔（Husar）枢机致意。

两位门徒共同乘坐的船代表教会，船上的主桅是耶稣的十字架，而圣神的风鼓起了船帆，引导这艘船在现世的水域中航行。　　

而上述穆斯林组织，多与纳吉布总理所在政党巫统有关。