对话也包括宗教交谈，教宗表示这将有助於建设和平与互敬互爱的网络。教宗解释说：对话能推倒分裂和不理解的隔墙，可以搭建沟通的桥梁，不让任何人陷入孤立，或封闭在自己的小天地内。

我们要想法办不让强权和重要的宗教运动成为死亡力量，避免贫苦百姓和当地人民成为野心的受害者；这样的野心根本不顾及人民及其家庭的前途和正常生活。

他们都是本笃会会士，於1936年宗教迫害时期殉道，将於今年10月29日在马德里主教座堂被册封为真福。圣座封圣部部长阿马托枢机10月25日向本台讲述了这4位新真福殉道的背景。

教宗接见「在数字世界促进未成年人尊严」国际会议与会者（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月14日呼吁科学界与科技界专家、媒体、企业、立法人员、家长和宗教领袖等人，携手合作，迫切采取具体行动，以保护儿童不在数字世界受到犯罪暴行和伤害

（礼仪宪章111条）在新的《天主教教理》中也表明：除了圣事和圣仪外，基督徒可以不同方式的热心敬礼来表达他们的宗教感情，这些热心敬礼包括：尊敬圣髑、拜访圣堂、朝圣、拜苦路、念玫瑰经和佩带圣牌等。

身兼科伦坡的社会与宗教中心主任阿什克·斯德望神父(AshokStephen)的说法，此举旨在提高政府的信誉。害怕贩毒造成的与帮派相关的暴力事件是一个主要的问题。

1966年文革宗教运动中，因信仰被捕判刑八年，于西安沙坡村新安砖厂服刑。1974年4月刑满回家。神父自修院解散后，在极其艰难的环境中仍坚守信念，持守圣召二十余载。

讲课中，他将信仰与生活、宗教与社会、圣经与中国文化相结合，融会贯通，寓教于乐，使修女们在知识、灵修、思想理念、信仰价值观等方面得到很大的提升。

在天主教徒是少数群体，以及天主教徒经常因宗教缘故受到歧视的国家里，有许多基督徒青年活出信德的力量，作出璀璨的见证。

他的全职任务致力于更新，特别是魅力更新，为神父和宗教的退省，以及「乡村退省事工」。他于1991年3月回到克什米尔，继续他的工作分为三个层次：沉思的祈祷、魅力的更新和信仰的分享。