他提出在日常往来中要谦卑，在工作中要勤奋，在宗教上要虔诚，在对外交往上要不卑不亢。他视神父修女为自己的儿女。我们要把思念化成行动，把泪水化成力量。继续傅主教未竟的事业。

徐氏后代信教者不少，其中出了不少名人，包括获得哲学博士和神学博士学位的徐家汇在天主堂藏书楼司铎（主持人）徐宗泽。　　和徐光启后代生生不息的繁衍不同的是，在马切拉塔的利玛窦家族却是另外一番情况。

教宗还特别设立了“慈悲传教士”，赦免那些保留给宗座赦免的罪的权力，让人能轻易感知天主慈悲，并与之相遇。三、获得禧年大赦的规则有哪些？

在圣堂的左侧有加尔瓦略山上的情景：十字架下站立着痛苦的圣母以及圣若望宗徒。

（宗10：34～35，45）神没有忘记位于东方的义民，清代重臣左宗棠就是突出的一例。神没有像鲍思高那样三番五次地在梦中言传身教，对于左宗棠仅在他未有当官为宦的青年时代，仅仅一梦就成就了他的终生。

当耶稣派遣十二宗徒的时候，向他们说：你不要在衣兜里备下金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物（玛10,9-10）。

圣保禄宗徒说：有什么能使我们与天主的爱隔绝呢？是疾病、是痛苦、是刀剑吗？……的确，疾病不仅没有让于老师抱怨天主、离开天主，反而使她与天主的关系更近了一步。

这种抽象神秘的说辞，透露出基督教开始吸纳希腊哲学中的形而上学部分，不再是那个单纯的闪族宗教了。　　而最终给了胡须长者权威力量的，则是一系列中世纪的圣物和神迹，其中就包括那件妇孺皆知的神迹，都灵裹尸布。

(宗20：28)在基督内可敬可爱的堂区主任们，虽然在牧灵生活中也有挣扎和困苦，但有天主的恩宠常常陪伴，我靠着加我力量的那一位，我什么都能做。

借用保罗宗徒的话说，之所以所有的人都犯了罪，原因在于人都亏欠了天主对人要求的目标，从而失去了天主的光荣。（参罗3：24）这种亏欠就是箭不中靶，或未达目标的意识。