父母亲的一生是清贫的一生，靠勤劳的双手，勤俭持家，自己没有文化却含辛茹苦地培养我们6个子女，努力地让我们上学考上大学，父母亲常自豪地说：人家有财富，我家有大学生！

而我们的礼仪活动中聚集了来自世界各地不同文化和民族的主教们，这充分彰显了广泛分布在世界各地的教会大家庭的形象……”接着，教宗又特别谈到了公教性意味着普世性。

生命的文化其实就是基于对他人毫无岐视的关怀。任何人的生命都始终值得、也需要受到维护和提升。我们都知道这个真理经常会有遭到蔓延在富裕社会中的享乐主意的反对的危险。

支撑美丽的是品德、气质和文化。衣着要整洁协调。如果有钱，可以穿的好一点，但不要华贵；如果有时间，可以穿得美一些，但不要繁复。因为有了生命，时间才有了意义；因为有了时间，生命才有了延续。

关于《血地》对重大历史问题的取舍与把握，未能到会的本书历史顾问熊宗仁在书面发言中指出：《血地》作者对教案发生的复杂的政治、军事、社会、文化等必然原因揭示较为充分，而对教案发生的直接的偶然导因却充分发挥了艺术想象的空间

事实上，教宗在里根斯堡大学演讲的主要心意和内容，还是在邀请人们、尤其邀请西方世界勇敢地向理性敞开大门，教宗强调：“只有当理性和信仰以新的方式重新结合，我们才有能力从事真正的、而且是迫切需要的文化对话和宗教对话

梵蒂冈电台记者请意大利特尔尼的主教兼意大利主教团促进大公主义和对话委员会主席帕里亚主教同我们的听众谈谈：答：教宗本笃十六世从上任的第一天起就强调了各方不可避免地要对话和相遇，甚至他还特别强调了对话的方式，即排除文化幅度的对话是行不通的

此外，为期三天的会议中，与会者还将就以下问题展开分组讨论“耶稣在亚洲人民中的历史”（十月十九日）、“耶稣在亚洲宗教中的历史”（十月二十日）、“耶稣在亚洲文化中的历史”（十月二十一日）。

教宗首先指出，家庭是每个国家和每个文化日常生活的主角。若仔细环顾今日男女的日常生活，便马上看出到处都需要打一剂‘家庭精神’的强心针。

问：教会是个可以分享喜乐，也可以分享痛苦的场所……答：感谢天主，我们的文化有一个集体特徵，就是不仅从个人观点，也从团体、家庭和堂区的观点活出信仰。