于是，冷盘热炒，甜羹点心，大鱼肥肉，全鸡大鸭，筹觥交错，一醉方休。　　为显示自己的“慷慨大方”，不惜债台高筑，为刚刚起步的新生活添上了阴影。许多离婚家庭的悲剧，不就是从这一天开始播下不幸的种子吗？　　

这些古代对他的尊称正显示出圣人的特徵，这个特徵就是圣奇利禄的思想言论不断地以教会前辈的作家，特别是圣亚大纳削的思想言论为立足点，目的在显示他的神学乃继承教会的传统，与前人一脉相承。

尤其在今天，当我们要实践这个相当苛求的灵修大计时，更应该分析清楚，这两个字对我们现代的情况，所包含的意义是什么。　　

有个小脸白净的大眼睛孩子，对着逗他的一个英国男孩咯咯地笑出声来，男孩不由地去摸他的笑脸，手突然停住了，这是个没有右耳朵的孩子！

当我们从基督那里领受了圣神以后，我们便和他一道成为天主大家庭中的成员，而天主也便成了我们的父亲。他常常陪伴在我们身边，注视我们，聆听我们，支持我们（参阅罗8：14－17；迦4：6－7）。

我看到每个进堂的人都在门外桌子上拿一份歌单和一个白色的大信封，信封面上印有一束鲜艳的玫瑰花。我怎么也不明白他们拿信封来做什么。有些人还带来了乐器，有个人还挂了一个大羊皮鼓，他们用各种乐器来赞美天主。

教宗说奥斯定年轻时，在罗马帝国非洲省首府迦太基第一次读到罗马大思想家西塞禄（Cicerone）的作品《奥尔巅修斯Hortensius》，一时茅塞顿开，点燃了他热爱智慧的心火，从此开始走忏悔皈依的漫长旅途

我听了感到非常委屈，去那个村子做弥撒，因为没有自行车，大冬天换上运动鞋，走了一个来回，挨冻受累不说，还被主教不问青红皂白地斥责了一顿！心里感到非常的委屈，思来想去，一夜都没睡好，早晨也没去做弥撒。

那是二十几年监狱劳改留下的永久痕迹，那时被打被折磨，而他依然默默地尽己之力传上主的道……　　而今天，神父这最后的一程，却如无声的传道，让多少教外的人叹为观止：原来是拜上主的人来送他们的神父……　　上主也特地安排了那么好的天气：本来大热的天

最后有两位老人代表大家激动地上台发言：他们感谢天主、感谢堂区对他们的关爱，刘金喜教友还讲了他的身世：他从小失去父母，家境贫寒，可以说房无一间，地无一塄，靠奶奶拉扯大，受了很多苦，但天主眷顾了他，给他找了个好对象