我们经常被无辜者的死亡和痛苦的画面所淹没，他们为躲避战争而惨死在逃亡的路上。教宗坚信，在这种情况下每个宗教都必须推动和平。以原教旨主义为根源的恐怖行动在全世界制造大量人命丧亡，教宗予以强烈谴责。

在自我弃绝与并联同痛苦困难当中，我们找到愉悦与福乐，一种没人能夺取的喜乐。」

除此之外，必须考虑到教会有特别关怀自己信徒的责任，在他们处於剧烈痛苦的情况下更是如此。

回到新加坡后，李南星去找朋友道谢，也来到教会跪在十字架面前几个小时倾诉自己内心的痛苦，前面有个十字架，全部人离开后，我上前跪下，我找不到人诉苦，我就把闷在心里的话全吐出来，生意失败、遭人欺骗，上赌场输了多少钱

无论过去、今天还是明天，抑或周围无论发生什么事，无论痛苦悲伤还是喜乐，福传都是我们基督徒永恒不变的主题和最大的任务。我们应该把目光转向战胜死亡、复活、升天的基督，始终致力基督留给我们的福传使命。

谈到长崎和广岛，教宗说，这两座城市“都遭受过原子弹的痛苦，因此有相似之处，但也彼此不同。长崎不仅受到过轰炸，也有基督徒的历史，那里有基督徒的根基，有悠久的基督信仰历史。

在寻找尹玮玲时，我首先看到的是她的脸，是她临终时那张没有痛苦的清秀可爱之脸。接着，我试图去回顾往日的那些宝贵时刻，我和她一起整整生活工作了五十年！

这段过程有时「很痛苦，因为若是少了弃绝和灵性搏斗，就没有圣德之路」。那是「为善而搏斗，为了不陷入诱惑而搏斗，竭尽所能，并活出真福八端的和平与喜乐。

请让办告解者免于不知如何开口的痛苦，不要带着好奇心去问：『当时情况怎样？多少次？』」教宗强调，聆听对听告解司铎也大有益处。「聆听意味着某种空虚自己：我空虚自己，以接纳他人。

相反地，我们应当把信仰减弱、资源变少的痛苦托付于上主手中。至于受赠物资的运用，教宗写道：「你们要始终秉持适当的『教会意识』来省思善款的重新分配，支持全世界各种宗座传教与福传的机构和计划。