在京耶稣会士和中国教友们，采取了以中国哀悼先人的传统习俗与教会追念亡者礼相结合的方式，悼念和安葬了这位将毕生奉献给中国和中国教会的天主教耶稣会神父。

民谣在形式上多为四行或二行，从语法到修辞都表现出一套完善的系统特色，并且以大众化的口语展现丰富的内涵。语言不用华丽的词藻雕琢修饰，质朴平易，朗朗上口，易记易背，有规律的韵律和节奏，深得妇孺老幼的喜爱。

与此同时，小强以优秀的成绩考上了某大学，但高额学费再次让这个家庭陷入了困境，让小强的大学梦却步，虽然万分舍不得放弃自己的梦想，但小强知道我们家根本拿不出这么多的学费。

教宗的弥撒讲道以这个比喻为起点，发挥了他的思想。他说，众人都喜欢赴宴席，喜欢受到邀请。可是在耶稣的比喻中，3个受邀的人都有事情，不愿参加，他们是许多实例的典型。一个说他必须前去看看他的田地。

从事青年联谊活动几十年的一位美籍传教士，以七十七岁高龄首开天主教联姻网站，希望明日有一个健康的教会。　　

教宗解释说，耶稣在受难前夕，以饼和酒的形式将自己的体和血献给天父，把自己的体和血赐予门徒们作为食粮，并叮嘱他们要永远纪念祂的祭献。

牧函指出：献身生活人员彼此祈祷，好能彼此协助背负重担（迦6:2），牧函邀请众信友为献身人员祈祷，以祈祷为献身生活做护卫，并通过‘奉献+慈悲’运动，祈求天父赐给邯郸教区更多的工人。

该书以天主教观点，阐明了支撑天主教信仰的四大支柱，那就是：信仰的宣认（宗徒信经）——持守我们的信仰、基督奥迹的庆典（七件圣事）——表达我们的信仰、基督徒的生活

忘乎所以；不是庆日不能搞，而是不能本末倒置，只一味地注重场面、吃喝，而忽略了最根本的灵性修养的陶成与提高，是得不偿失，只有痛下决心，对有悖上主诫命，于教会发展带来不利影响的歪风邪气勇敢地说不，并从自身做起，以刮骨疗毒的勇气和行动彻底加以改正

由于教区传教人手不足，雷鸣远神父于1928-1929年分别创立了两个国籍修会：耀汉小兄弟会和德来小妹妹会，以协助教区福传。