这样，使每个堂区都拥有热爱使用集真、美、和谐于一体的语言的人。记者:看来全世界很多地方都有复兴拉丁语的兴趣，真是这样吗？斯帕塔洛神父：的确如此。

可是这并不是我们基督徒应有的态度，于是神父苦口婆心地劝信友们在进堂时关掉手机，或者至少调到震动（这样至少不会影响到别人）。

这样的态度和精神带给教会团体和社会各界的自然是挑战和张力，给习惯了养尊处优和虚荣奢华的人们带来的是良心的不平安和愧疚，但正是这样，最后带给教会的才可能是改良、重整和新生，而带给我们每个人的才可能是回归福音真理

第二招：虚荣我们总是听到这样的教育：活出个样子来，给那个谁看看！要努力赚钱，不要让别人小看！我们难道是一只猴子吗？被魔鬼耍来耍去，只为讨别人的认可？

（参弥总274号）这样看来，我们许多场合中，主祭神父、共祭神父甚至辅祭人员来到祭台前只行深鞠躬礼是欠缺敬意。当然，若祭台前没有圣体柜，我们则以深鞠躬表示对祭台的恭敬，也是完全合乎礼仪的做法。

于是他这样向小鸟们宣讲福音：我的鸟姊妹，你们受助于天主太多，你们一定要随时随地感谢天主。

这样，就形成了耶稣圣心、圣母、圣若瑟三处不同的朝圣地。另外，其他堂区的教产也在逐步落实和修缮。

既然如此，那么作为耶稣肢体的每一个信友，在进入圣堂参予祈祷时，本应该怀着谦逊痛悔和感恩的心情，举心向上，把经文的要意同自己的感情结合起来，融合于团体之中，这样的祈祷才能中悦天主。

就是在这样的传教条件下，“羊群”由原来的零星几只发展成了“群”。杜神父乐善好施，山区一些教友家里比较困难，他除给予经济上适当的援助外，还到城里募捐一些旧衣物，分给山区困难教友。

这样的划分可能更有利于问题的探讨。80年代初，当时中国宗教有一些宗教组织，基督教、天主教爱国会，80年代之后才成立宗教性的组织，比如说天主教的主教团，教务委员会，基督教的基督教协会。