圣教会邀请我们通过读经默想人的罪，对自己和整个民族所造成的灾难；同时看到天主对我们的救援通过主耶稣基督更明显地表达出来了。主耶稣基督就是我们基督徒喜乐的泉源。

笔者认为，也只有不断认识和敬畏天主，这位宇宙的真主；接受基督，人类的救主，让基督的文化和生活浸染和渗透我们，才能奠定中国社会人文发展的基础，实现华夏儿女的真正文明。

然而，主耶稣基督却给出了最简单的“成圣捷径”：“凡你们对我的最小兄弟（姊妹）中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）。

她经常一大早祈祷，把孩子和一家人的平安幸福托付在天主手中，将一天交于天主，遇到不如意的事也常当做克己功夫奉献于主。

但人在认识过程中常常会被错误歪曲，或隐蔽了创造的真理，比如历史上关于起源问题的七种学说使我们反思：人仅仅凭着自己的能力、智慧，无法正确认识唯一真天主和他的全知全能，人必须凭着圣神的光照，凭着信德相信在天主前没有不可能的事（

上午9点半，由沙河青年团体表演的歌伴舞《为基督嬴得城市》拉开了交流会的序幕，以振邦命名的沙河南高合唱团为大家献上了教会的经典曲目天主经圣母经圣三光荣颂，把听众的心引向安静与神圣的境界。

在这个问题中我们应分辨清楚的是天主教的圣神同祷运动与原始的圣神同祷运动，在某几点上有显然的不同：原始的圣神同祷运动，对于领洗圣事，认为一个成人要皈依基督，必须在一个很深的信仰中，水洗只是一个外表的记号。

由于神父太少，他一个人负责6个乡镇的70多个村庄，不仅为教友们行圣事、讲道理，还要多方交涉争取落实教产，地方落实了又到外地募捐，准备重修教堂。不管村子里教友多少，他都要去探访。

这是最领娘伤心的事了。于是娘苦苦地求，虽至死未见哥哥回头，但您的虔诚感动了圣母、安慰了耶稣。三姐家境好，也最孝顺，领着娘各地朝拜圣堂。

可以想象，在耶路撒冷的街头巷尾，人们谈论的焦点话题就是关于耶稣的事。