因为移动时或信友触摸时，会令圣像结构因碰撞而受损、接触位置脱色等。这些情况就需要请专业人士修复相关损毁物品。而圣尸圣像的枕头、祭衣、祭披等，便需要找专门制作祭衣的裁缝。

最后，教宗勉励信友们继续不断地了解自己心中发生的事。“这需要良心省察”，好能找出我们犯错的“根源”。我们必须“学会在我们内心这本书中读到一天当中所发生的事”。

如果我们信靠上主，诚心寻求善，主与我们同在。然后，在任何情况下，我们都可以仰赖天主的眷顾，祂为我们装备盾牌和盔甲。然后，是勇德的第二个运动向度，这次是更积极的特质。

“望德是超性的德行，借此望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑"(《天主教教理》，1817号)。

虽然这两件衣衫并非真正属于圣伯多禄和圣若望，但是它们世代以来广受信友敬礼。佩桑泰解释说，“假如用心观察的话，会注意到袖口有无数的剪裁痕迹”。

文件也写道，照顾孤儿、吸毒者、残障者的爱德工作也兴起了，来此地朝圣的也有东正教信友和穆斯林。和平的讯息圣座教义部的文件审视了梅久戈耶讯息的核心方面。

2、信什么样的天主？犹太人对于主耶稣的言论彼此争论说：“这人怎么能把他的肉，赐给我们吃呢？”这里其实反映出犹太人在期望什么样的天主？

上次我们解释了我们在信经中宣认的圣神。然而，教会的反思并没有停留在信仰的短暂宣认上。在东方和西方，通过伟大的教父和圣师们的著作，它还继续反省。

（格前7:16）保禄的意思是说若基督徒真的想拯救自己不信主的配偶，但是，那不信主的一方不愿意成为神圣的，信主的一方也算已经尽职了，因此保禄鼓励那信主的一方可让那不信主的一方离开自己而再行结婚。

这些信友信仰很扎实，主要是妇女及儿童，他们都自动站起来分享对读经的看法。那天的主题是爱与平安，读经是圣保禄的书信。神父邀请一位小女孩分享圣经，问她说：天主是谁？