拉拢人作教会以外的事情者，更是可恶的行为。因此，本句也可译为凡事不可按自私的野心而行。我们不可使自己做个存自私的野心的人，成为教会同心合意事奉的绊脚石。

教宗继续说，祈祷、文化和牧灵是支撑唯一建筑物的不同基石，它们必须始终牢固地结合在一起，相互支撑，彼此紧密粘连，好使今日和未来的司铎能成为灵性之人、慈悲牧者，内心被上主的爱所同化，并能以生活的质朴传播福音的喜乐

贫富分化，病者无医治，贫穷的被排斥，罪人被遗弃等等。在一个强权的社会里，弱势群体就是苦上加苦，毫无喜乐，整天唉声叹气，愁苦不堪。

吴尔敦在记者会上表示，这是一次出乎预料的人性相遇，也许是我自称‘半个天主教徒’和我的法国知识份子的形象吸引了他。他信任人，在这种情况下也信任我。

此外，他建立受苦者安慰之家的伟大直觉力源自他的内心，这是他接纳病人的家。今天它已经成为一家大型医院，不仅在意大利，在整个欧洲也都是一流的医院。

教宗谈及「滥用良心、滥权、性侵犯」，有些奉献生活者如此偷走了未成年人的「纯真」。

1957年，亚诺什神父被仇教者杀害，当时他还未满26岁。本台请圣座封圣部部长阿马托（AngeloAmato）枢机谈谈亚诺什神父殉道的情景。答：在亚诺什神父的生平中有一个先知性的标记。

）特里凡得琅（Trivandrum）教省的圣玛利亚大教堂，在天主忠仆、总主教伊凡尼斯（GeevargheseMarIvanios，系印度叙利亚-玛兰卡礼天主教会的创始人，与拉丁礼天主教会共融的主要促进者之一

（参阅：宗二14-41）弥撒讲道正是「评估一名牧者亲近他子民的程度，以及与他们相遇的能力的试金石」。简而言之，司铎必须亲近天主和民众。

龙基神父指出世俗总是宣扬钱多是善，钱少为恶，但每位有信仰的人都是相信爱的人，是人际关系的恢复者、启蒙者，帮助世人找回对爱的信任感。我们都是相信爱的人。