在那个人类社会与自然季节循环和随之而来的礼仪日历密切相关的时代，当虔诚的传说解释了自然界的许多神秘事物时，鲜花很容易与各种宗教节日和图像联系起来。

在天主圣洁的子民当中，已列真福品和圣品的人是“典范、代祷者和导师”，提醒我们圆满地活出福音不仅是可能的，也是美好的。接着，教宗强调，圣德“首先是经验到我们被天主所爱，并白白地接受祂的爱和怜悯”。

教宗指出，在我们顺从恶和制造分裂的行动中，存有“那欺骗了全世界的”（默十二9）恶神。“牠乐于见到对抗、不义和诽谤。面对不和睦的恶，我们的努力不足以建立和谐。

自几个世纪前圣殓布被发现以来，它从历史的遗忘中再次现身，逃过了危险和转手，一直是并且仍然是科学无法超越的谜团，尽管越来越先进的调查和技术手段不断地对其进行研究。

需要给予天主对奉献生活的特别召叫一个“毫无保留的答复”，好让发了神贫、贞洁和服从愿的人的福音见证真正有效。教宗用这句话指出了度奉献生活的人的使命。

它说：“这种文化将会透过激励、训练和培育的过程产生，让个人、家庭和社群以天主圣言作为生活的中心。”与会者坚持《圣经》可以担当转化角色。

今天在意大利和其他一些国家庆祝基督圣体圣血节。礼仪的福音显示了最后晚餐（参阅谷14:12-26）。

在此机会上，教宗方济各致函圣座文化教育部长门东萨（JoséTolentinodeMendonça）枢机，赞许获奖作品《论自然》（Dererumnatura）和《论政治》（Derepublica）邀请人们对环境和公共利益进行反思

神父们总结2023年工作成果，分享牧灵经验，开展讨论交流，为2024年教区和各堂区工作建言献策。沈斌主教分别听取各小组神父发言，并对大家普遍关切的问题作出详细解答。

我想到“依赖”让人成为奴隶，它常令人感到不满足，消耗人的能量、财富和情感；我想到追求时尚，它们让人由不可能的完美主义、消费主义和享乐主义所驱动，把人商品化和损害关系。