整个教会都和我一起在这里，在你们痛苦的身边安慰你们，分担你们失去亲人和朋友的痛苦，也渴望协助你们重建因地震倒塌或严重受损的家园、教堂、企业工厂。

后来，墓地被修复，利玛窦、汤若望、南怀仁等人的墓碑被重新树立起来，郎世宁等人的七十多通墓碑嵌在新建的教堂的外墙上。建国以后，北京西郊日渐繁华。

陆伯鸿在同董家渡主教座堂一位龚神父接触期间，成为一名热心的教友，他虽然并非神职人员，却经常和一批信仰天主教的实业家（共19人），从1912年起，以热心教友的身份，乘坐简陋的交通工具，外出到上海附近各处农村传教，陆续新建了一批教堂

总想知道他是否过的还好……2002年冬天，我回家过春节，正赶上张伯伯八十大寿，我们兄妹几个都去给他祝寿，在饭桌上他突然向我询问有关教会的一些情况，我便把中国有关宗教信仰的一些政策和我们城里教堂的一些情况详细地讲给他听

冬天的时间过得很快，辩论中不知不觉已到傍晚，我怀着激动的心情回到教堂，将一天的经过叙述给看堂的老李，老李说：看来假基督已经出现，万不可受骗上当！

他曾多次在世界各地的教堂举办独奏音乐会，还曾受邀荣任鄂尔多斯大剧院和合肥大剧院的Casavant管风琴落成典礼独奏音乐会的管风琴演奏家。此次，他选择的作品充分展现了管风琴不同音域和音色所具有的表现力。

葛淑惠原是河北省泊头市郝村镇人，生于世代教友家庭，从小领洗，后嫁到丈夫家，全村只有李科英一家教友，离教堂6里多，婆家人从不进堂。

衣着过分袒露，甚至有的人还抱着小狗，穿拖鞋进出教堂等等，类似的情形不胜枚举。这些本都是个人小节问题，但如果不加以注意，有意无意间漠视了他人的存在，扰乱了他人的灵修生活，就实在是不应该了。

李神父给我们分享了苦难的意义，鼓励我们勇敢接受人生的挑战，并耐心教我们如何使用思维导图来分析、解决实际问题等，指引我们走正路，引导我们打开思想，他就像我们的严父；而陈修女、崔修女也格外照顾我们这群没长大的孩子们，与在教堂做饭的奶奶一起变着花样给我们做家常饭菜

当然，再去教堂祈祷一下，在别人的引导之下陷入沉思或者是记下日记都是对自己很有帮助的。不管是以哪种方式，当我们表现出宽恕某人的行为时，我们对别人的宽恕也会随之而来。宽恕可以保证化解矛盾吗？