编者按：2016年4月27日上午，金鲁贤（类思）主教去世三周年追思弥撒在上海教区佘山圣母大殿举行，一千多名教友、百名上海教区的神父修女参加，来自海门教区的沈斌主教主祭，苏州教区徐宏根主教、南京教区陆新平主教

半个月之后，我不得不返回佘山修院，爸爸当时不情愿我这个时候离开，怕万一娘有啥事，我问娘，娘让我回修院，给修士们上课，在佘山为她求圣母。

我问娘，娘让我回修院，给修士们上课，在佘山为她求圣母。怀着依依不舍之情，我回到上海，我不能亲自给娘做弥撒，就邀请同学神父去家里给娘送弥撒。娘的病是不可逆转的，身体一天天虚弱下去。

诵念圣母这在2007年8月18日给司铎的祷词。第六天“至圣并连之心，通过玛利亚无玷圣心的代祷，我今天祈求您把所有为了使自己受人爱戴的错乱欲望从我心里拿走。我不会把爱金钱放在牧养我的羊群之前。

“不，圣父（对教宗的尊称），我向圣母祈祷，我向圣人们祈祷，我向耶稣祈祷，有时我向我们的天父祈祷，我向天父祈祷……”而圣神呢？你向那位感动你心灵，带给你安慰，带给你福传的渴望和执行传教使命的圣神祈祷吗？

我曾希望致侯德萨帕拉多斯童贞圣母（laVirgendelosDesamparados），她是照顾穷人的圣母，瓦伦西亚的主保圣人；瓦伦西亚正在遭受巨大的痛苦，西班牙的其他地区也是如此，但瓦伦西亚却浸在水下

经过大家的同意，终于将安多尼的遗体，葬在巴都亚方济会院圣母堂的墓穴内。殡葬后各地的教友纷纷涌来，求圣人救助，圣人也有求必应，显了无数奇迹。因此几位枢机、主教在教友们要求下，请教宗将他列入圣品。

开幕式上各种意味深长的行为艺术，无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽：以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事

此外，满文、锡伯文、契丹文等众多少数民族文字都有自己的书法形态。[8]左图：蒙古帝国御玺上用的即为蒙古书法，这是在贵由寄给教宗依诺增爵四世的信上的印章。上面刻圣洁博克多汗保持宗教与权威。

在王丰肃神父的带领下，南京教会以北京教会为榜样，建立了第二个“圣母会”南京教会的教友相互关爱，他们中的孤寡老人和穷人都得到了很好的照顾，甚至非基督徒遇到了困难，也能得到教会的热情善待。