亚毛斯先知没有因为来自当时在正统高位上的司祭的阻挡而放弃自己的先知使命，而是继续按照天主的召叫，向以色列说出了天主的预言，同时，也预言了司祭阿玛责雅由于罪恶而给他自己和整个家族所带去的灾害。

不料住持忽然摘下胸前的佛珠要交换念珠，就在那一刻，两种不同的爱交流融合在一起，同时也为教会对外沟通交流打开了又一扇门。董神父与住持互换念珠可以说这个时期和顺教会已经走向了振兴之路。

信仰，就是选择，首先是天主子耶稣基督选择了我们，同时，我们也自由地选择接受祂的福音，跟随祂开始新生活。

在奉献物质财富和知识能力等的同时，我们基督徒更要记得“奉献信仰”，和其他人“分享福音”。分享福音，就是最好的奉献。在奉献福音中，我们将主耶稣带给人，将我们在信仰中的平安喜乐和天福分享给身边的人。

在准备自己的同时，作为父母，更要帮助孩子们学习省察自己的生命，准备自己的灵魂。教会传统的圣家诵能帮助我们在祈祷中准备自己：耶稣、玛利亚、若瑟，我心我灵我生命，全献于尔等。

先祖亚巴郎接着说，在我们与你们之间相隔着一个巨大的深渊，即使有人愿意为你润喉止躁，也是过不去的，同时你也过不来！

清楚意识到圣神在教会的生命历程中持续且活跃的临在，特别是透过基督徒入门三圣事，圣洗圣事、坚振圣事与感恩圣事，我们能觉察天主圣神是基督徒生活的「灵魂」，是那股不可或缺的生命气息；因此，也更加认识耶稣，使内在更有深度也更加喜乐，同时也能在这第三个千年开始之际好好实践福音精神

一九九零年若望保禄二世谈到《生态危机》时，曾表明这个危机多半与伦理道德有关，同时指出《道德上迫切需要新的彼此关怀》(7)。

于是一个代表苦难的符号同时成为普世人类最为耐人寻味的象征，在这个简单而又原始的符号中浓缩了天主三位一体的全部故事。

在感受到信仰危机的同时，教宗也意识到，我们不能够让盐失去咸味，也不能把灯隐藏起来（参玛5：13-16）。况且，今天的人，也如同撒玛黎雅妇人一样，能够重新感受到需要靠近水泉，聆听耶稣的话。