在弥撒中，辅祭的都是十几岁的孩子，他们认真的神态，标准的动作，都深深感染了我们。同大多数农村教会的情况一样，由于年轻教友外出务工，南寨村参与弥撒的教友大多是留守家中的老人，妇女和孩子。

由于有着良好的信仰基础和传承，村堂口的管理体系非常完善，分为五大部门：后勤、接待部，主要负责财产保管、神父生活、客人住宿；礼仪部，负责布置祭台、领经、唱经、读经、辅祭等；牧灵部，负责福传、教友培训、写板报等

事实上，前一夜，十二月二十四日晚上十点过几分，教宗从大殿祭衣室出发，随着礼仪游行行列走向大殿中央祭台时，突然有一名二十五岁的女性跳越栏栅，冲过安全人员阻挡，扑向教宗，把教宗拉倒在地，列队参与弥撒共祭的枢机主教中的一位

这位圣子为了奉献自己作为赎罪祭，生于女人。这位女人，童贞玛利亚，预先获得她的圣子为了救赎人类而死亡所带来的恩典，在受孕之初便没有受到罪恶的污染。

大殿正中的祭台上，虽是众人熟知的十字圣架上悬空的耶稣基督的雕塑，但这种为救世人而舍身的壮烈悲剧气氛，每次都使人心颤！　　

第一天7月25日，一大早，我们打车来到外马路133号——主教座堂，望7:15分的平日弥撒，教堂里人不多，都是老头、老太太，有几个中年人，但主教带着他主教府的神父们都到齐了，一起共祭弥撒。

对他们要用耻辱和酷刑，或栽赃问罪撤他们的职，甚至判他受可耻的死刑。……（参智2：10～20）多少年来，此类恶人恶事我们见的还少吗！？总之鞭打存青痕，舌击碎人骨。

3月份，她通过了面试，但她暗下决心，一定要在领洗后，再去履职。可见，信仰于她已无可取代。

据陈垣本人后来讲，有一次开会时，出席的除学校行政负责人，教、职、学工代表外，还有教会代表芮歌尼和一个修女。

面对时代的发展，教会遵循梵二的指引，深刻洞察和清晰透视现代世界牧职的迫切需要，并提出一系列新思想、新观点、新举措，以激励和帮助众信徒活出基督、慷慨见证。