当年青的维雅内神父抵达亚尔斯小镇时,他便选择以圣堂为家;在天亮前便进入圣堂,逗留直至黄昏三钟经后才离开。
若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之能以天地万物为一体者,非意之也,其心之仁本若是其与天地万物而为一也。而这种爱之无私,最集中地表现在犹太教和基督教爱人如己的诫命和耶稣基督爱仇敌的教导之中。
如梅瑟带领以民出埃及,靠的不是自己的能力与智慧,而是对天主的顺服;厄里亚战胜祭献巴尔邪神的450位司祭,靠的是对天主的信赖与服从;宗徒时代教会的复兴,更不是靠宗徒们的智慧和能力,而是靠圣神的大能。
昨天23日,在圣座新闻室举行记者招待会,介绍德国记者彼得·泽瓦尔德的一本新书:世上的光,教宗,教会,时代的征兆,内容是这位记者今年暑期在冈道尔夫堡别墅对教宗本笃十六世做的一个星期的访谈记录
光绪七年闰七月,林平携妻子自外乡礼拜返家时,被族长林长泰率领族人团团围住,声称尔现不拜祖先神像,当离我乡。
二十四顷地天主堂据《土默特右旗志》记载:光绪六年,即1880年,在此地传教的比利时圣母圣心会的一位天主教神父向农民高九威购买了永租河滩地24顷,从黄河对岸的准格尔旗尔驾马梁迁来部分贫困教友在此定居,垦地种植
1925年从德国购买铜管乐,考勒特,阿尔多,运福来,脱立朋各2支,大鼓和小鼓各1只,组建台州教区圣心军乐队,也是台州第一支西洋乐队。乐队宗旨为教会庆典和教内教友婚庆服务,为教区晋牧升主教庆典作准备。
弗兰克尔是其中一个被囚在集中营的人,他后来在其著作《追寻生命的意义》中描述到那些蜷缩一团像胎儿一般的人,他们最终因绝望而死去;然而,那些靠着强大宗教信仰的人,却能生存下去。
弗兰克尔是其中一个被囚在集中营的人。他后来在其著作《追寻生命的意义》中,描述到那些蜷缩一团像胎儿一般的人,他们至终因绝望而死去;然而,那些靠着强大宗教信仰支撑的人,却能生存下去。
正如保禄和巴尔纳伯为鼓励当初的教友坚持信仰时所说的我们必须经过许多困难,才能进入天主的国(宗14:22)。也如耿俾斯在《师主篇》所总结的题目为得常生,当受万苦。(《师主篇》卷三第四十七章)