历史研究为我们提供了天主教信仰具体、有形、可经验的维度。它告诉我们，信仰并非悬浮于真空中的抽象观念，而是“道成了肉身，住在我们中间”（若1:14），并由此进入了人类具体的时间与空间。

（三）教宗方济各说：如果教会不以基督信仰为生活的核心，则只会流于一个营办慈善事业的非政府组织。你的地方教会团体有这些迹象吗？你会如何避免这危机？（四）教宗方济各说：中国教会常在我心中。

“天主渴望与人分享祂的永福，祂创造了宇宙万物，为了给具有自由的人类显示祂的存在和美好，同时祂也赋予人在现世与来世藉着认识、爱慕祂及永远光荣赞美祂，来达成自我实现或永福的机会。”

按照当时的情况，会堂长属于正统的犹太信仰，属于标准的犹太人；而主耶稣和祂的门徒们，是草根阶层，所以，常常遭到当时的法利赛人和撒杜塞人等的轻视和非难。

经师们也在他们的有限内尽力维护当时人的信仰，只是，他们仅停留在关于天主的知识上，而缺少了和天主来往的信仰经验。（3）今天的宣讲在我们今天的教会中，对权威的认可和尊敬也大不如前了。

但是，为世界上二、三十亿的基督徒来说，这事千真万确，复活与永生是他们信仰的根基，是他们人生全部意义的集中体现。在我们的生活里，复活的事时有发生。以前看俄国作家托尔斯泰的《复活》，就曾被感动过。

现在全世界人口已有66亿，信仰基督的人有22亿（包括东正教和基督新教），信仰基督的人占世界人口的三分之一。而中国的人口已有13亿多，但中国的天主教徒只有1000多万，只占全国人口的千分之八左右。

圣卡洛·阿库蒂斯（CarloAcutis）于1991年出生在英国伦敦，被誉为首位成为圣人的千禧年一代，彰显了他的信仰以及对现代天主教的影响。

由于对唯一真神认识与体验程度的不同，中国的先民与犹太的先祖，分别是从神话想象及信仰宣告的不同角度给出了答案：盘古开天辟地身化世界万物；天主六日创造天地万物。

　　勒克瑙（信仰通讯社）—印度北方邦五十多名贫困儿童沦为毒品和侵犯的受害者，而天主教司铎阿布西神父在曼居尔修女的帮助下收容了他们。