此前，修女们进行了为期3天的避静神工，大家一致认为，这次避静受益匪浅，通过学习与基督相遇的神操方式的带领，姊妹们认真反省了自己的修道圣召，同时，仔细分辨了修会的神恩。

可惜，有时这样的赞美之辞只是某些人的口头禅而已，在高兴时总能随口脱出“感谢天主”的话来，但一旦痛苦的十字架驾临，又有几个人还这般由衷地说出“感谢天主”的话来呢？　　

游行队伍及肖泽江主教在北堂圣咏团《希望的朝圣者》的禧年歌声中跨进了贵阳北堂主教座堂大门，步入上主的圣殿，进入教区2025禧年。

事情的原委是这样的：4月7日早晨6点钟，家住石家庄市裕华西路市园林局宿舍的教友张成基离家晨练时，在他所住的单元楼道外拾得一个公文包，他在楼道外等到6点30分，不见失主来领，便返回家中将此事告诉了爱人安素杰

教宗指出，「这种宗教领袖的菁英分子与百姓的分裂是个年代久远的戏码。让我们也想想《旧约》中厄里的儿子在圣殿里的态度：他们利用天主子民，轻视百姓（参阅：撒上二12-16）。

答1：加音是种地的，亚伯尔是牧羊的。问2：加音和亚伯尔分别向上主献上了什么祭品？答2：加音献上田地的出产，亚伯尔献上羊群中最肥美而首生的羊。问3：上主为什么悦纳亚伯尔的祭品而不悦纳加音的？

当时在场的花莲教区本地的神父弟兄们，包括我在内，心中多少都产生了些许悸动。对过去一位曾是自己的兄弟，去世后，我们和他家人的联系竟是这样的欠缺和不足。

“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的。”（斐2：6）这才是谦卑呀！伯多禄这样评论耶稣，说：“他受辱骂，却不还骂；他受虐待，却不报复，只将自己交给那照正义行审判的天主。”

作为长子的丈夫，义无反顾地把父亲“乔迁”到他所在的城市，将骨体火化后寄存在殡仪馆。

5.问：阿彼默肋客怎么为自己辩解？答：阿彼默肋客说他是出于“心正手洁”，因为亚巴郎和撒辣都告诉他撒辣是亚巴郎的妹妹。6.问：天主怎样回答阿彼默肋客的辩解？