圣经中的人们以他们的心和灵去爱（申6：5）。

在耶稣时代，愿意在灵修生活上有所进步的青年人习惯于离开家乡，去与一位师父一起生活。他们在那里研读圣经，通过实践学习祈祷和礼仪。同时，他们帮助老师维持生活。那两个问耶稣“老师，您住在哪里？”

圣文都拉发挥上述思想，形成他的方济各灵修学。他指出，天主的大爱正是在十字架的黑夜中显示，理性在这个黑夜中什么也看不到，爱却看得一清二楚。

教宗本笃十六世已经于19日下午结束他在英国的4天国事与牧灵访问返回罗马。

圣经记载，有个法学士问耶稣法律中哪条诫命最大，耶稣对他说：你应全心、全灵、全意，爱上主你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似，你应当爱近人，如你自己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。

在牧灵工作中，我们常可以看到这个现象，有怎样的本堂司铎，就会有怎样的堂区。如果本堂司铎很热心，有每日诵念玫瑰经的习惯，教友们会效法他的善表，格外热心恭敬圣母。

教宗本笃十六世昨天11月20日在非洲贝宁的牧灵访问进入第3天、也是最后一天的行程。

经过一年的守斋，他发现这是一种非常有效的灵修武器，当他的身体处在饥饿时，痛苦中让他体会炼狱会有更大的痛苦，守斋使肌体的欲望在降低，感性和理性在放下，灵性慢慢升起来，他开始感受到有点爱天主了。

申神父除了做华人灵修神师，还每周开车到几十公里外的弗拉明翰中心的圣布里吉特（St.Bridget'sParish）教堂做弥撒。

那是1988年的炼灵月里，内蒙古包头小巴拉盖天主堂来了一位拄着拐杖的小老头，修女韩进贞会长把我找去，介绍说，他叫陈三，东后山人（指乌盟四子王旗一带），是咱天主教的老婴孩，无儿无女，光棍一条。