就如我们基督徒所明白的“祈祷就是工作”，“工作也是祈祷”，同样的，我们需要在平衡中重视福传的服务和休息的重振。许多基督徒有每年参加“避静”的好习惯。避静，就是最好的休息。

他在弥撒讲道中谈到合一与爱，以此回应“仇恨、暴力、偏见、对差异的恐惧所带来的太多伤害“。

答：因为厄尔行了上主所厌恶的事，所以上主使他死亡。问4：犹大叫次子敖难做什么？敖难是怎么做的？答：犹大吩咐敖难娶哥哥的妻子塔玛尔，为哥哥立后。

今夜就要收回你的灵魂，你所储备的，将归谁呢？”（路12:20）。这种缺少信仰，忽视灵魂的人会常常“把人作为工具为了得到更多的物质东西”。

“安息日”本来应该是停止所有的活动，全心朝拜天主的神圣日子，天主子耶稣基督竟然去一个祂常批评的法利赛人首领的家里吃饭（路14:1,7-14）！这给人一个“天主竟然不守安息日”的形象。

但在那人的“厚着脸皮一直请求”下，邻居最终还是起来，给了他所需要的一切。这个比喻并非说天主像那个不情愿的邻居，需要我们“死缠烂打”才肯施予。

可静心反思，他们身上所展现出来的坚定的爱人之心，真是主耶稣教导我们所要做的：那时，伯多禄前来对耶稣说：“主啊！若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？”

一个父字所蕴涵的，不仅是他作为研创者的身份，更是那颗仁慈的医者之心。从城市到乡村，从台湾的山谷到非洲的草原，最穷苦的地方就是吴若石神父停留的驿站。他为买不起药的患者免费按摩，教人们用双手为亲人治疗。

这个超越性的基本原理，也就是个人行为规则以及人际间按照正义和关怀所建立的彼此关系的总和，就铭刻在人的良知内，而良知正反映着天主上智的计划。

我愿意与所有为韩国殉道者封圣做出各种努力的人们一起分享这一喜悦，二月七日，教宗正式批准圣座宣圣部颁布韩国尹持忠及其一百二十三位同伴——天主之仆殉道者列圣品案。