如今在徐州生活已四十多年了，在这漫长的岁月中，几经搬家，又经历了十年动乱翻箱倒柜把和苏联专家的照片、我父母的照片还有圣像全部烧了。当时愣是没有发现这枚德肋撒圣髑。

然而在这物欲横流的今天，人与人之间的冷漠与自私已简直让人不可思议。为了寻求作乐，甚至有人置家庭而不顾。在这样的社会中，从何谈爱？物质文明在进步，然而我们的道德却在后退。

不过几天的时间，由于各方面的不协调，已先后有两批同来的打工者回了家。我们四人也作好了回家的准备。１０月２９日，天一直下着大雨。我们一路乘车、换车，本来带钱就不多的我们糊里糊涂地来到了杭州市火车站。

（秦若翰）徐州教友积极捐物救灾本报讯为支援灾区，响应徐州市民政局号召，徐州教区广大教友纷纷捐献被褥、棉衣共１０００多件，由总堂统一收集，目前已送交有关部门转送给灾区人民。

听大姐说，有一年圣诞节，她和母亲瞒着父亲，抱着不满周岁的大哥，去十几里外的村庄过瞻礼，途经一条水不多而且已结冰的小河，为了赶时间，母亲就找了一处冰面约一米宽的地方想逾冰而过。

天黑了，路上已没有行人，不知过了多久，走来一个教友才把他搀扶起来回家。父亲、六叔看见他满身污泥，嗔怪道：“信教有啥好处，尽是遭罪受。”魏合默默无语。

到目前为止，安老院已基本完善了老人们的医疗保健。为了老人们有病能及时得到医治并节省开支。由修女院的医护人员共同参与安老院老人们的健康保障工作。

某个村曾有过教堂,但是目前仅有几位七十岁以上的老人尚保持信仰，他们的儿辈信仰意识已很淡泊，其孙辈则几乎与教外人无异。教堂也因早已无人问津被拆除了。此情此景，实在令人悲痛惋惜。

据史料所载，大同城内最早的教友为洪洞人杨存礼（该人在原籍时已领洗），居住在大同城内老坟（今马军营），后又迁往大同南郊的西河河村，1900年殉道的杨雅各神父即出自此家族。

并准备在神父楼前修建供全体教友用的大堂，材料已基本齐备，但因资金不足暂未施工。后因日本侵华战争爆发未能开工，教友们只能暂用修女院小堂。