教堂是我们信友过宗教生活的重要场所，弥撒礼仪是大家爱慕、恭敬、祭献天主最崇高、最美好的礼仪。

他们是天主特别拣选的器皿，是教会的骄傲，是教友的榜样。

《犹太教》一词在《新约》中仅有两次出现（迦1：13———14），犹太教也就是犹太人所接受的宗教（即旧约时代犹太人的信仰，主耶稣时代的犹太人信仰亦是如此）。

这位从推销员成长起来的特首的传奇人生，吸引着人们的目光。很多人都知道，曾荫权是从推销员成长起来的香港特首；也有很多人知道，曾荫权每天工作之前有到教堂祈祷的习惯。即使到了北京，这一习惯仍然坚持着。

现实社会中的人也要看到信耶稣的奇迹，就是要满足他们个人的私欲，如果耶稣不给，他们得不到想要的利益，也说耶稣是骗子，信仰是他们个人利益的筹码，信耶稣就要得到现世的满足，岂有此理！

“教会年”或“礼仪年”是一个新词，它是在德国路德宗的一牧师约阿纳，在１５８９年的一次讲道中第一次被使用。此词的使用显示出当时“世俗年”被认为是俗化的。

天主是真神，是真理之神，是闪耀在人良心中永恒、超性的智慧、正义与爱，天主不是受造物，也不是受某些人或团体控制用以谋取名利的权威。

我是从抗战纪念馆的角度来说的，我们馆从事的是向公众传播抗战历史的事业。

主耶稣教导我们说：“你们要全心、全灵、全力、全意爱上主，你们的天主，这是最大的也是第一条诫命，与此相似；你应当爱你的近人如你自己。”

早在16世纪，耶稣会会士来华，他们开始熟悉中国文化及其生活方式，随着时间的推移，与各阶层人士的接触，取得了丰富的经验。