北京本次的研讨会共有十九篇论文，用法文发表的共六篇，其它十三篇是中文的。大会事先译好中法文，发表人按其原语发表，其它人读译文随之。第一天八篇是纯科学的，均由华人发表。

是指把信徒带到有形的教会中来，藉着洗礼及有形的标记，加入有形和睦共融的团体—————教会，这是大使命的本质。努力传福音，如果不懂得教会的意义及没有教会观念的福音运动，是不健全的。

而出发点是为坚固基督徒的信德，鼓励他们在教会和社会中行爱德及度友爱共融、言行一致的信仰生活，走出一条成圣道路。

男女藉婚配聖事結合成夫妻，二人要創建共融、互愛的家庭，追隨基督，背負自己的十架，以此領悟婚姻的神聖與尊貴！愛是信仰的基石，婚約的靈魂。然時代變遷，現實與愛情與信仰正發生著前所未有的碰撞。

我信圣神，他是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。他和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，他曾藉先知们发言。　　我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。　　我承认赦罪的圣洗，只有一个。　　

（玛7：7）我们自己也有一扇门，只有打开心门，让圣神到我们心中，我们的生命才会在与主爱的共融中走向圆满。可是，我们的心灵之门真正地打开了吗？即便打开了，又全权交付于主耶稣来为我们管理了吗？

其一，在爱的行动中，她与天主达到了完全的共融很多教友和教外人士都有和多默宗徒一样的想法，“我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋旁，我决不信。”

从这个意义上讲，考验为我们开辟了通向更广泛共融的道路。另一个译成“惩罚”的词主要出现在先知书和圣咏中。它的首要意思似乎是：“通过接近某人，通过进入他生活的具体处境，来表示对他的关怀”。

对于重视家庭的中华文化，新年更是我们“回家探亲”，庆祝共融的日子。每年的“回家”，其实，是我们每个人内心深处渴望回到“那个永远的家乡”，渴望庆祝人生圆满的日子。

正巧有一个司祭在那条路上下来，看了看他，便从旁边走过去。又有一个肋未人，也是一样；他到了那里，看了看，也从旁边走过去。