我们作为儿女属于天主从来都不是个人行为，永远都是教会的：从与天主，圣父、圣子和圣神的共融，一个崭新的生活和许多其他兄弟姐妹一起诞生了。

人性作者写下在这历史事件中天主与他的相遇，给他的拯救，这已是从救恩的角度来处理／理解该历史事件，这就正如我们说：每天起床看见太阳从东方升起，天主又赏赐了我新的一天！

我们的生活似乎也有着与之相似的地方，也有失落的时候，这个失落包括我们的祈祷、敬拜、圣事、团体生活、对天主的爱和认知，而这些也使我们的生活失去支撑。

但是仅仅二十几年时光，中国的信众突然变得很多，尤其是信仰者不仅集中于城市，更是深入乡间。我们废除了封建迷信，人们一下子不再信佛信道，我们也没有那么多自由传教士，那么这些信徒是哪来的呢?

更可怕的是精神上的无所皈依，我认识的魔术师好像绝大多数都是唯物主义者，很少有信神的。

这现象倘若存在于信友家庭，人们会想及信、望、爱三德精神的薄弱，尤其缺乏爱德。

牧人若在牧职生活中不关心信友，只把心思用在其它事上，例如：权力、金钱、攀高附贵等世俗之事，临死前就不会孤独，或许还有侄孙陪着，可他们正是等待他死去，看看有什麽东西可以拿走。

教会视已故信友仍属於信仰团体，相信尘世旅途中的信友、处在净化中的亡者以及天上的真福者彼此相通，共同形成一个教会。此外，骨灰应保存在一个圣所内。

他还回应有关吉拉．穆勒（GerhardMüller）枢机被革除信理部长的事，他说事前并不知情，但亦暗示他毫不惊讶。他说，大家都可以看到，「穆勒枢机近年发表的言论，跟教宗的意见是很难融合的。」

东正教捷克和斯洛伐克教会属於东正教会的14个自主教会之一，依循拜占庭传统，信友人数最少，但在东正教会的共融方面与其它的宗主教区或自主教会享有同等的权利。