教宗引用第五世纪君士坦丁堡的主教圣普罗克洛（SanProclo）注解圣保禄宗徒致哥罗森人书信的话说：“救赎我们的那一位不是纯粹的人，因为所有的人类都为罪恶所奴役；但他也不是毫无人性的天主，因为他还有个身体

我知道妈妈心中是又感激又伤心，感激你们帮助了我，伤心我不是一个成才的孩子。我的每一点进步都会让母亲的心少伤一点，我每一次犯的小错误，都会让母亲新增白发。我常暗自流泪，妈妈太辛苦了，她真的太辛苦了。

并私下议论：哪里不是祈祷，哪里不是恭敬天主，难道非进堂就热心，纯粹是凑热闹。但一个偶然的机会，让我真正理解了老一辈人那种固执的精神。有一回，我们作晚辈的又准备批判“屡劝不改”的母亲。

《芥菜籽》上说：“我们教友一定要争取做代父代母，不争取的，不是尽责的教友。但必须记住一条原则：“不要做现成的代父代母，要做代父代母必须由自己结出果子。

（则18：31-32）总结地说：地狱是吾主耶稣亲口启示的真理，是有的，地狱也不是空的。只是人下地狱并中是天主把我们推下去的，正相反，一太派遣他的圣子为我们天天从地狱门口舍命抢救人灵都唯恐不及。

因此，教会不是一块铁板，而是一个具有各式各样经验的团体。其次，隆巴尔迪神父也活出了教宗本笃十六世和教宗方济各先後多次倡导的重大财富，即教会从灵性的视角解释问题。

我从小跟着奶奶去教堂，但教会道理懂得不是很多。同学都知道我是教友，有时候他们会问我关于信仰的问题，我也不知道如何回答。当时，我甚至都不知道圣经是天主教的，以为只有基督新教才有。

一位来自渭南的游客，走上祭台，双手合十，请朋友拍照，他不是基督徒，也没有去过教堂，但是在影视作品中常见到有教堂的场景，觉得很神圣，今天能走进教堂，他感到非常荣幸、非常高兴。

这样做当然不是提倡一种误传，不理会痛苦的悲剧，也非落入一种天真的乐观主义，不去碰触邪恶丑闻，而是尽力超越不满和认命的情绪。

这样的贡献对各国的非宗教性质及欧洲政体的独立性而言，不但不是一种危险，反而是一种富饶。2016年5月6日，教宗因他对欧洲一体化所作的贡献荣获2016年的查理曼奖。教宗在获奖感言中阐述了他的欧洲梦。