复活主的伤痕是祂爱我们的无法消除的印记，告诉我们没有一个罪的铁钉、没有一个生命的创伤、没有一个对过去的悔恨能阻挡祂对我们施予的慈悲。”福音上说，门徒们不仅害怕，也心绪不安，充满疑惑。

同样，若想获得生命的永恒和天国的凯旋喜庆，也该具备相应的善行善功。很明显，善行善功不同于善心善念、善情善愿或善言，因为它是内在诸善的外现，是落实在行动上的善。

我们成了那个所发生、令人厌恶事件的囚犯；但正是在最初使我们感到惨痛的生命当中的一些境况面前，却隐藏着天主上智的安排，它随着时间成形，也指明那打击我们的痛苦的意义。

这种改革已必不可少，因为“将老年边缘化侵害到生命的每个季节”。教宗方济各6月1日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在以老年为主题的要理讲授中强调了上述思想。

我能浪费金钱、浪费我的生命、浪费我生命的意义而不鼓起勇气向前迈进吗？”身体力行这一切的力量在于天主：祂是我们的“守护者”、我们的“天父”，总是陪在我们身边，即使痛苦煎熬的时刻也不离不弃。

之后在网上发了“从生命之本谈疫情之觞”的反省。虽然节前在公众号平台无法成功发布分享这篇反省，希望节后能分享……虽然“我们有限的思维无法找到圆满的答案。

伯多禄为效法主，并为谦虚之故，要求倒钉在十字架上，为其师傅献出了生命，流尽了最后一滴血。红色是血的颜色，也是殉道的颜色，象征首位教宗效法主耶稣献出生命的悲壮行为方式。

耶稣用这个比喻让我们记得当人自欺（说）靠自己完成，忘记恩情，忘记生命的基本事实时所发生的：善是来自天主的恩宠，来自他白白的恩赐。

竭尽生命让人认识耶稣圣富高渴望深入认识耶稣，渴望效法祂。因此，这位圣人前往圣地生活，勤读福音。圣富高越是认识耶稣，就越渴望让其他人也认识耶稣。

基督的圣诞帮助我们体会到人的生命，从他开始存在的那一刻到自然死亡的生命，有多少的缺陷，谁若向“裹着襁褓，躺在马槽里的婴孩”敞开心灵，便会赐给他能力以新的眼光来看日常生活的现实。