狼山圣母堂中参与弥撒的教友位于长江入海口北岸的海门教区南通狼山圣母堂是我国著名的宗座朝圣地之一，1924年狼山圣母在该地初次显圣，1933年起受教宗敕封，并特准凡每年圣母月、玫瑰月及诸圣母瞻礼日赴狼山朝圣获全大赦特恩

早在盛唐时期，这里就遍植牡丹，供玄宗皇帝、杨贵妃与文武百官欣赏。自1992年起，园区从欧洲花园荷兰引进郁金香，此后每年都要举办春季郁金香、牡丹花卉展，但是在花展中展示教堂造型，在兴庆宫尚属首次。

教宗阐明：「如此一来，我们便能理解圣保禄宗徒在《斐理伯书信》中谈论天主子的段落：祂是自谦自抑的天主，甚至死在十字架上，承担了我们的所有罪过。圣保禄在想的是：天主成了罪。

康神父在弥撒讲道中再次提醒大家不忘教会的根，这些已故的老前辈们一代一代将信仰的种子撒播在三秦大地，曾付出了我们想象不到的艰辛与牺牲，我们今天缅怀他们建设教会之本，爱主之赤心，也将激励着我们承前启后、为主福传

堂区的要理传道员“请领受我们信仰的这个标志，基督的真理和爱的讲台，并用你的生活、行为和言语来宣扬它”。

教宗说：「祭献自己的独生子，随之也祭献了未来，亚巴郎是彻底、完全地信靠天主；因为没有儿子，土地的预许没有意义，也将在无意义中结束。在祭献儿子同时，他也祭献自己，祭献自己全部的未来和预许。

其实，只有在人性的境遇，有限的背景中，才会出现贫富有无之别。而神性无限超越，远远超出了这种俗世的范围，以至在天主内，有就是无。说天主有，容易理解，因为他圆满自足。

这是拉瓦西枢机2月17日下午﹐在梵蒂冈宗座大楼的救赎之母圣堂﹐为教宗和圣座各部会首长带领首场默想的核心。

《宗徒大事录》中所说的因耶稣基督之名受洗是为特别强调我们信仰的中心是死而复活的耶稣基督，但实际洗礼的表达不是那样，它必然包含着天主圣三的幅度，因为洗礼的本质是整个天主圣三共同的行动。

圣座传播委员会主席切利总主教，于十月二十六日在梵蒂冈召开的全体委员大会开幕典礼中特别指出，目前教会正在研究关于社会传播领域新的牧灵文件，以取代1992年颁布的“新时代”文件。