福音记载，当有人问耶稣，在一切诫命中，究竟哪一条最重要时，耶稣引用了申命纪第六章：……你当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。

人们才会以细腻的心灵、活泼的心智、朴素的心态，对一草、一木、一石、一鸟展露出其美妙的灵韵凝神遐思。

这就要求司铎自身首先“要活出这交付在他手中的奥迹”，实践“牧灵爱德”。就是说，司铎应该像基督一样，为了显示对“羊群”的爱，情愿自我奉献，甚至准备好为它们牺牲性命。

所以阅读圣经不是时间的问题，而是在于我们是否真正地了解救灵的重要性。“你为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件——救灵魂。”

圣经中的人们以他们的心和灵去爱（申6：5）。

在耶稣时代，愿意在灵修生活上有所进步的青年人习惯于离开家乡，去与一位师父一起生活。他们在那里研读圣经，通过实践学习祈祷和礼仪。同时，他们帮助老师维持生活。那两个问耶稣“老师，您住在哪里？”

圣文都拉发挥上述思想，形成他的方济各灵修学。他指出，天主的大爱正是在十字架的黑夜中显示，理性在这个黑夜中什么也看不到，爱却看得一清二楚。

教宗本笃十六世已经于19日下午结束他在英国的4天国事与牧灵访问返回罗马。

圣经记载，有个法学士问耶稣法律中哪条诫命最大，耶稣对他说：你应全心、全灵、全意，爱上主你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似，你应当爱近人，如你自己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。

在牧灵工作中，我们常可以看到这个现象，有怎样的本堂司铎，就会有怎样的堂区。如果本堂司铎很热心，有每日诵念玫瑰经的习惯，教友们会效法他的善表，格外热心恭敬圣母。