文学家中苏俄有索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃，中国则出了郭沫若，大部分真正抱有人文关怀和正义感的作家都坚持不下去自杀了。

几杯酒下肚之后，赵武灵王乘着酒兴，将昨夜的梦境向群臣叙述了一遍，对梦中的那位鼓琴唱歌的女子的容貌特征，以及面颜的美丽，琴技的绝妙，歌声的婉转动听都描绘了一番，还说要是真有这样的一位美女在寡人身边就好了。

台北石牌堂教友与学员们分享参与堂区和社会服务经验在社会实践中，沧州教区刘良善神父认为：透过参观耕莘医院、天母圣安娜之家等社会服务机构，参与其服务项目，与身心障碍儿童互动中，我们不仅体验到神父、修女、教友在服务穷人时的热情和爱心

因此，为神职人员和修女提供礼仪、灵修和神哲学方面的教材，成了我们光启社的一大任务。

有一次，修女让老父在轮椅上晒太阳，并为他读《备终录》，此时来了一位老太太带了几十串念珠，请求老父祝圣。老太太预感到这也许是最后一次看到老父了，于是她虔诚地跪下了。

我握他们的手的时候，感到了他们的手都有些湿，那时候没想得太多，但后来修女告诉我们他们为了握我们的手都干干净净的把手洗好了。我们被震撼了，充满了感动，真是不枉此行。

海门教区神长、教友、修女参加了此次活动，并参与现场捐款。

这次朝圣，我们来到了里修，瞻仰了她的故居，想从她生活之地更多地了解她的故事以及她的家庭究竟给这个自称耶稣的小白花的小修女提供了怎样的条件和土壤。

我父母都没有信仰基础，但听我爷爷曾经说过以前他的一位姑妈是嬷嬷（修女），除此之外好像未有任何信仰的痕迹。

神长、修女和教友们知道她的病情恶化，天天都有人去看望她，安慰她，劝勉她把自己的病苦献给十字架上的耶稣。本堂神父也主动去给她听告解，送圣体，施行终傅圣事。