洞儿沟天主堂记者：作为太原教区开放后第二批祝圣的司铎，请问当初刚刚从文革的阴影中走出的您是如何走上圣召之路的？神父：在我10来岁的时候正是文革时期。当时，宗教活动是被禁止的。

祈祷可以加深我们对天主智慧、真理、德能、美善与爱的理解，可以缩短我们与天主的距离；祈祷使我们归向天主，努力承行天父的旨意，寻求天主的国。

没有北方的车水马龙，没有闹市的嘈杂喧嚷，没有高楼大厦的雄伟壮观，没有繁华的大街小巷；有的只是散落在大山里的小小村庄，时而炊烟袅袅，时而百鸟齐唱，时而笑声连天，时而林中欢跃。

前一次，我参加了一个分享，很多的朋友分享他们突破自我，为爱天主而勇敢地生活福音的经验。从他们的经验中我感受到前所未有的勇气，和来自心灵深处的鼓励，叫我像他们那样抛开自我，爱每一个人。

当时觉得好没道理，还有点心烦，自己也不小了，怎么也会照顾自己了，也太操心了吧……往往她的话还未出口，由于自己的不留意，早丢到爪哇国去了。大了之后，真的长时间离开妈妈了，才觉得做母亲的良苦用心。

不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境，这就是‘底线’。但镇坪计生干部们所突破的不只是底线，而是底线下的底线，因为他们不是妨碍，而是根本没有允许别人生存。

这“计划”的要点和目标是，要令非洲人自己变成他们同胞的福传者，这也是金邦尼主教在他的格言“由非洲人拯救非洲”中所表达的。

贝尔格里奥教宗将近12年的宗座牧职及其关键主题，似乎浓缩在这12天的旅行中，也就是：宗教对话与和睦共处、社会修和、气候变化及其毁灭性后果，以及在经济成长和科技发达与各民族人性、社会和灵性的发展之间的平衡

这一位，就是两千年前诞生于巴勒斯坦的耶稣基督。英国著名的非基督徒历史与社会学家威尔士在他的名著《历史纲要》中，用历史学家的准则来衡量一个人物的伟大性时说：他留下什么持久性？

我们祈祷的对象不是一位摸不到、看不见、居于诸天之上的神。天主不但能听到我们的祈祷，他还会俯允我们的祈祷，因为他爱我们。