马淑珍耐心给她解释天主教是耶稣立的真教，有宗徒传承、有七件圣事，有纪念耶稣救赎工程的弥撒礼仪，还敬礼耶稣的母亲玛利亚，最富人情味，最科学……史秀枝把马淑珍的话默默记在心里。

教宗说从第十一世纪开始，艺术在整个欧洲，特别是在意大利和高卢，也就是后来的法国，开始蓬勃发展，两个地方似乎在建造教堂上彼此竞争，几乎所有的主教座堂、隐修院圣堂和大大小小的圣堂都是信友们出钱出力建造的。

　　教宗本笃十六世11月21日上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，向13000多位来自世界各地的朝圣人士介绍一般人很少认识的古叙利亚教会的一位贤哲，名叫阿夫拉特（Afraate）。

修院生活，非常平静，没什么大起大落、大喜大悲。早晨，天刚蒙蒙亮，随着一声清脆的铃声，天主把我们从睡梦中唤醒，召叫我们到圣体台前，开始一天的新生活。想爱天主吗？

6月28日，神父们参观了澳门圣若瑟教区修院，29日参观了主教座堂和主教公署，黎鸿升主教设宴欢迎了“司铎培训班”的神父一行。

许多隐修院及公共祈祷都采用乌苏阿殉道录，而伪热罗尼莫书信则被列入日课经里。持相反说法的，是12世纪托名奥斯定的一篇论著，依据理性相信圣母身灵升天。此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。

　　据香港教区周刊《公教报》报道，一月三日至五日在教区圣神修院举行的圣职人员学习营上，多位神长和执事重申教会对建设社会的承担，称基督徒信仰能帮助社会建构核心价值，以回应目前的分化和贫穷等问题。

这位圣神修院神哲学院夜神毕业生一月二十八日说，神学培育普及，促使本地妇女担任更多教会职务，她说近年多了妇女信徒在神学上深造，长远有助于教会培育工作。

未婚以前，我所居住过的天主教修院宿舍也是要念经的；那是自由参加，不会勉强人。不但如此，在宿舍中每饭必要有一个同学出来带领祈祷谢饭。那时候，念经，我一次也不参加，可是祈祷是轮流的，就不好逃。

南方伯铎主教回忆起他1982-1986年在佘山修院读书时，王琳医生是如何关心他们这批大龄修道人。即使1986年这位神长晋铎离沪回粤后，王医生夫妇仍然书信关心他。