大家一度到了一起走出隧道，手牵手，同心协力、资源共享的时刻……，我们现在反而显示出，我们内还没有耶稣的精神：仍是加音的精神──不把亚伯尔看为兄弟，却把他当作对手，并且计谋要如何将他消灭。

18岁那年，她加入了爱尔兰修女团，到印度的加尔各答传教，在那儿她取了“德肋撒”这个教名。她在加尔各答的一所教会中学执教17年，人们称她为“德肋撒嬷嬷”。　　38岁那年，她的生活发生了根本性的改变。

午餐后，教宗同德国加辣加布遣女修会亚西西会院的修女们见面，他过去做枢机的时候曾多次在这个会院小住。接着教宗接见了神圣会院的方济各会士们和出席小兄弟会院修会大会的与会者们并交给他们一份讯息。

从这篇经文的上下文来看，它表明：对路加来说，真心爱仇是做基督门徒的特征。　　耶稣的话描绘了两种不同的生活方式。第一种是“罪人们”，也就是那些不按照天主和他的圣言生活的人们的生活方式。

堂区和福传组两级人员，已经开始加强了对福传的领导，将福传的大使命挂在心上，抓在手上，说到嘴上，落实在具体行动上。

可以说，文艺福传大大拓展了福传的广度，加强了福传的力度。

·马克·夏加尔（MarcChagall）：俄罗斯裔法国犹太画家，以艺术形式与天主教展开对话，致力于跨宗教的艺术沟通。

而今，我们可以想象中国底层大众的天主教社团会是什么样子，可能从建国后，洋教就从来没有获得过真正的地位，真正的宗教人士，比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制，而能够存活下来的宗教团体，如笔者去的石家庄福音堂

可以这么说，人人充满了爱，那么恨从哪里来呢？是不是仇人，是不是魔鬼撒下了莠草的种子？为什么修道人，这些到处向人宣讲天主是爱的人，这些时时爱天主于万有之上及爱人如己的人，却如此难相处呢？

此刻，我愿意从自己在教会内信仰生活的经验出发，聆听您的问题，与您一起探寻，或许我们也可以一起前行。　　请谅解我并没有按着您7月7日所提出的问题顺序作答。