（参阅：创卅七-四七）7.在基德红身上，我们看到青年人的诚恳，青年人不愿粉饰现实的态度。当上主的使者告诉基德红：上主与他同在，他回答说：「如果上主与我们同在，我们怎会遭遇这些困难？」

那是一个信德、望德和爱德的人生旅途，在这段旅途中，先教宗给教会和人类留下深刻的记号。教宗本笃十六世指着先教宗说：“他的弥留和去世几乎是巴斯卦三日庆典的延续。

我们的精神生活，受了耶稣圣心所喷发出来的圣爱之火的光和热之后，在活泼的信德、仰赖的望德和勤作的爱德中更新重生。耶稣圣心祷文，首先承认并宣称耶稣从永远圣父的天主性的起源。

年轻的修女，希望你常步武历代圣人的芳踪，学习老一辈修女的德表，以他们的克苦、节俭、谦逊、朴素的嘉言懿行为楷模，激励自己，作为内修的动力，永远不松懈地为自己的神圣目标———传福音、救人灵奋斗终身。

但是只要是报怨指责别人的坏话一出口，很奇怪，这话一定会传到他的耳中，由此就会闹矛盾、伤爱德，甚至因一句闲话而引起吵骂永远仇恨。

我曾留意过德肋撒姆姆仁爱传教会会规，其中有一个重要的特点是，除去教会修道人共同遵守的神贫、贞洁、服从三愿外，还有一个特殊心愿，要无偿地为穷人中最穷苦的人工作。这个心愿禁止她们为自己的工作索取任何东西。

忏悔是一个很大的恩宠，天主藉此帮助我们认清自己罪恶的真相，并开始克制恶习转而真心修德，这正是真心忏悔的有力证明。出乎他的意料之外，天主赐予这么多恩情！

诗歌六：颂谢圣母慈恩中国教友侍主诚，天赐鸿恩铭五衷；玫瑰馨香飘日夜，慈母惠德伴前行。花香鸟语圣母月，进教之佑万家乐；广施慈爱普天下，福音喜讯广传播。

教宗说，自由也意味着远离自己的文化和观念，这样做并不是要忘记自己的文化与观念，也不是要否认它们，而是藉着爱德工作敞开自己的心胸，去了解不同的文化，与极遥远地方的人相遇。

我想起了德兰修女的一次经历。印度人口众多，许多穷苦人家养不起过多的孩子，或因未婚产子，便把生下的孩子丢弃或人为地扼杀。在修女们居住地的门口，有时一天之中就会发现十多个弃婴。