在邮票的右上方，以大型的图案印有以色列的象征———七枝灯台。这灯台首先见于撒落满所建的圣殿中。它被拿步高抢劫而去。充军归来的以色列人，又在另建立的圣殿中建造了新的灯台。而且是以纯金制成。

北京教区刘哲神父说：“我们天主教徒以信仰眼光研究《圣经》和教会训导，教外的学者却以理性和批判方式去分析基督宗教，令我印象深刻。”

“避静”既以“进静”为开始，必以“出静”为结束。我们不能为“避”而“避静”，“避静”虽然以“进静”隐退静思为起点，而其落脚点却是以“出静”返回现实生活为归宿。

如果以敬老尊长的大道理来说服对方，可以断言，她绝不会接受，徒然浪费唇舌，不会发生效果，说不定还会弄巧成拙，得罪了这位朋友。

事实上，这几位国家领导人声明他们随时准备与联合国合作，以确立中东的和平，尤其要实践联合国安理会1559号和1680号承认黎巴嫩为主权国家的决议案。

尽管话语朴实，却总是能叩响心弦，给我以无尽的启迪。老五爷也就成为了我的港湾、我心灵的归宿。不仅是我的长辈，更像是我的忘年交。我若不传福音我便有祸了。（格前9：16）在我的印象中，老五爷总是在传福音。

塑像祝圣礼仪结束后，举行了开启金堡山耶稣苦难堂圣门仪式，麻神父在圣堂门口高声说：这是上主之门，让我们经此门进入，以获得天父的慈悲和宽恕。随后，麻神父推开圣门，率领众人进入圣殿。

他是个不义的判官，肆无忌惮，不顾及法律，为所欲为，以己为本。他遇到了一位寡妇的伸冤请求。在当时，寡妇和孤儿、外乡人同属於最弱势的社会阶层。

且以看，一位贞女，将怀孕生子（玛1：23）为其叙述的高峰。在路加福音中，当圣母领报时，路加直接称呼圣母为童贞女（路1：27），她孕育耶稣是来自天主的德能，而非来自婚姻生活。

这成了耶稣作风的纲领，而耶稣以这种方式也让我们看到并触摸到天主本身的作风。教会从这段记载耶稣生活的叙述中得到的讯息非常明确。天主打发祂的圣子来到世界上不是为惩罚罪人，也不是为消灭恶人。