（救赎圣事训令59#）在美国或菲律宾的部分堂区，神父致候时会说：大家早上好，愿主与你们同在，也许不久这种致候词就传到中国大地上，我们的部分神父也会起而效仿。

方济各·沙勿略在东方使命结束时试图前往中国，但未能成功，因此他眺望着一个新的福传视野；而雅魯培神父同样为服务福音在教会内彻底奉献自己的一生。

　　滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以德报恩；中国绵延多少年的古老成语，告诉我们人要心存感恩之情。但是，这样的古训有时没有渗进我们的血液。　　

中国的天主教堂对外开放的微乎其微，而即便开放的圣堂也很多时候对教外朋友很谨慎，诚然，每个圣堂都有必须遵守的规矩，不过同时我们应该意识到开放是为了福传，一切秩序和规矩应该以福传为中心。

有关曾神父之品行事迹，现教堂墙壁所嵌《钦命中国陕西圣方济各会士义宏曾公老夫子德教碑》上有详细记载。

活动当天教宗将接见5百位慕道者，他们来自世界各地47个国家，包括俄罗斯、摩尔多瓦、波斯尼亚和黑塞哥维那、埃及、摩洛哥、阿尔及利亚、中国、蒙古和古巴。在这个机会上，众人将体验到教会的普世性。　　

我猛地想起这里通用法语，我就试着操法语发音说：“中国”。这回她懂了，微笑着与我亲切握手。弥撒结束了，信友们陆续往外走,旁边的那位妇女也起身离去。

甚至在我们神州大地，据星岛日报（2002年12月25日）报导的是：“圣诞钟声在中国越来越响！”圣诞节带给我们的四点启示：第一：“童女生子”主耶稣的母亲玛利亚，本是个童贞女。

但斯迪文，一个新移民，一位中国北大的研究生很有个性，每当神父布道时，他常常会问：你说有天主，那么你就证明给我看，如果能证明，我马上就信教，如果你不能证明，那么对不起。

说此者，证此者，并非基督徒，而是一位学者，又是一位高级干部，国资委宏观研究部长赵晓，中国社科院国际金融研究员，经济学博士，《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》一文的作者，因此，他的文章对读者来说，更有说服力