弥撒中，有36位慕道者经过一段时间的圣经学习，领受了圣洗，成为基督大家庭中的一员，成为耶稣基督身体的一部分。参与弥撒圣祭的全体教友也都为新领洗者以热烈的掌声表示祝贺。

现在小姨有了温暖和谐的家庭，丈夫体贴、女儿女婿孝顺，生活十分宽裕；两口子相互照应，每天早晚出来锻炼身体；小姨星期一、三、五到老年大学学习，主日早早进堂学圣经、望弥撒；经常参加堂里的服务，爱德活动；参加她喜爱的社会活动

（若19：28）圣经学家解释说，耶稣这一“渴”补偿了我们的渴，使我们能喝生命的活水，就永不再渴。耶稣受了身体的苦，为要使我们的心灵得到满足。

5月16日，克罗地亚共和国亮相，钢琴家演奏了以圣经内容为蓝本而作的同名音乐“出埃及记”，演奏者为克罗地亚著名钢琴家马克西姆。5月17日，捷克共和国亮相。

学生们在分享圣经有次，考试刚过，聚会时，一名大学生动情地分享他的经验，他说这次考试的题目为他而言很难，有一道他实在做不上来，这道题的分值很重，做不出来极有可能挂科。

事实上，《圣经》已向我们充分叙述了天主对世界的明确旨意。依照这条思路，教宗说明在祈求愿天主的旨意奉行在人间时，我们并非被要求卑屈地低下头，好似奴隶一般，而是以转向一个父亲的子女的身份对祂的爱确信无疑。

他解释说，在《圣经》中，光荣表明天主的自我启示，是祂的救恩临在于万民当中的特殊标记。耶稣在十字架上被举扬，受到了光荣。天主最终在十字架上显示出祂的光荣，这光荣是全部的爱。

亨德尔主教评论了关于「为主子，为师傅的」耶稣为宗徒洗脚的圣经章节，并提到教宗方济各日前亲吻南苏丹各元首足部的行为。他说，「基督教的教导是成为对方的仆人。任何职务和污秽均不能成为阻挡爱和服务的障碍」。

教宗接着陈述这段《圣经》故事，撒乌耳进入一个山洞便溺，达味和他的人正藏在山洞深处。伙伴们劝达味利用这个时机杀死撒乌耳王，但达味不肯。他说：“对上主的受傅者，我决不能伸手加害。”

按照希腊语的名称，这座古老的大殿奉献于“神圣的智慧”，而智慧在《圣经》中占有重要的地位，是《旧约智慧书》的中心主题。在《旧约》中，“智慧”的人格化以及智慧的概念都源自希腊哲学，特别是柏拉图主义。