祂来并不是为了谴责，而是要宽恕和救赎，是要给最深的黑暗与罪愆带来希望和永生；因此，在忏悔圣事、在告解的良药中，罪过的经验不会使人沈沦于绝望，而是与宽恕和转变的爱相遇（参阅教宗若望保禄二世《论和好与忏悔》

若圣母真显现了30多年，表示这是一件很严重的事。圣母妈妈一直在同我们说话，难道我们要等到她不说话了才去找她吗？

弥撒不能是‘望的’，是要参与的，参与主的显现，参与上主临在我们中间的奥迹。　　教宗继续指出，弥撒是真正的纪念，是主的显现：天主接近我们，与我们同在，我们参与救赎奥迹。

教宗解释说，追思已亡日紧密地与诸圣节连接在一起，就如喜悦和痛苦在基督身上结合，这是我们的信德和望德的基础。

举手发言7月10-16日的修会首届全体大会由35位终身愿修女及3位暂愿修女代表参加，拯望会台北团体的赖玉修女与会指导。

我敢肯定，今天早晨你们不只一次眼望天空，不仅用眼晴，也举心向上，这就让你们祈祷。天主从万事中提取善。本着这份信赖，我们知道天主不遗弃我们。让我们满怀热情开始感恩祭典，坚定于信德。

对于能入围《亚洲电视》的「2011感动香港年度人物评选」，耶稣会狄恒（AlfredDeignan）神父和宗座外方传教会甘浩望（FrancoMella）神父均表示，希望能透过电视节目宣扬教会价值观。　　

梵二后，我们不再说【望】了，我们不但说【参与弥撒】，甚至说教友也是弥撒中的司祭，犹如主祭那样要在圣祭中献上祭品。

自那开始，我就喜欢上了教堂，过上了一个望教友的生活。2009年复活节，我被主拣选，成为他的儿女。

信德是永恒生命的开端，望德是渴望永恒生命的圆满，爱德是永恒生命的实现。凡是关心死后永远大事的人，才能活出生的意义来。