他们拒绝若翰，因为若翰不吃，也不喝，说他附了魔！；他们拒绝耶稣，说耶稣是一个贪吃嗜酒的人，是税吏和罪人的朋友。他们总有批评宣讲者的理由。

本笃十六世又满怀深情地谈到了前任若望·保禄二世，人类和普世教会从先教宗那里“继承了极其宝贵的精神遗产”。

圣神降临后，有一次，伯多禄和若望在第九时辰，上圣殿去祈祷。有一个生来瘸腿的人，天天由人抬来放在名叫丽门的门口处，向进圣殿的人求乞。他看见伯多禄和若望要进圣殿，就乞求他们施舍。

若受到培育者的主动回应，则此人愿意改变自己跟随耶稣。相反，若遭到拒绝或排斥，那就要考虑他们是否适应双向的神人生活。因为这是理想的动力。第四，“适当肯定”。

问：若望保禄二世教宗为茄科•布奥纳诺特的新门揭幕时说，这道门是最重要的门中的一个，因为它是圣座向世界打开的门。这句话在今天听起来仍是如此吗？

（若14：16）。圣神是天主的第三位，与圣父、圣子同性、同体、同尊、同荣，是三位一体，无先后大小之分，圣父创造了我们，圣子救赎了我们，圣神圣化了我们。

（罗12：2）“你们不要爱世界，也不要爱世界上的事；谁若爱世界，天父的爱就不在他内。”

教宗表示，天主圣意的安排使他得以在今天来到这个可爱的国家，追随圣若望保禄二世和本笃十六世不可磨灭的足迹。

一个青年若没有梦想，就是自我封闭。很多时候，我们的梦想总是迟迟不现，但这不重要，重要的是你们敞开自我，梦想着世界将因你们而变得不同，述说你们心中的雄心壮志。然後，教宗谈到社会友谊的概念。

若没有圣神，就不存在基督徒的见证；因为基督徒的见证和基督徒的生命是一项恩宠，是上主藉着圣神赐予我们的恩宠。教宗强调，若没有圣神，我们就无法做见证人。