假如这些占领军有对人的尊重，他们也就更不会将这些保护妇女的主教神父教友焚尸灭迹。公平正义或义德，要求我们尊重他人，也就是，人人应将其近人视作第二个自我，一无例外，尤其应照料近人的生命。

在文化大革命渐近尾声，但红色恐怖仍压得人喘不过气来的年代里，某天同学阿明兴奋而神秘地来邀我去他家，原来他的哥哥阿强回来了！

在三年传道期间，他曾在水面行走，医治病人，使瞎子看见，聋子听见，使哑巴说话，瘫子行走，驱除魔鬼，平息风浪，使死人复活；他提出一些当时的智慧人回答不了的问题；他用简单明了的比喻教导人们深奥的道理；他责问假冒伪善的人

同时，也是对人的挚爱。当我们在被钉十字架的耶稣面前祈祷时，我们认同祂的爱的伟大。这爱给了我们尊严、支持我们。

人的能力是有限的，如果我把事业做好了，就会忽略了教会。我把教会当家，甚至比家看得更重，虽然世界上的财富我损失了很多，但在天国里我赚了。林会长欣慰地说。

这些人的资助和支持为我是一份恩宠。高中期间，遇到了特别照顾、陪伴、关心我的老师和同学，嘘寒问暖的修女，这些人的呵护和关心为我是一份恩宠。

請求祢帮助我配得上成為天主的孩子，賜我孝愛之心，像孩子般信賴天主，對鄰人也具有一顆同情之心。明達之恩聖神藉這神恩讓我們分辨好和壞，避免犯罪。

教宗在其宗座手谕《信德之门》中指出：‘信德之门’常向我们敞开，引导人进入与天主共融的生命，并使人进入他的教会。如果宣报天主圣言，而且心灵接受恩宠的触动与改变，就会跨越这门槛。

正如保禄宗徒所说的：难道天主只是犹太人的天主吗﹖不也是外邦人的天主吗？是的，也是外邦人的天主!——罗3:29那些没有领过洗而认识基督的人，也是天主的子女。

在旧约时代，天主一开始便召叫了亚巴郎，以形成一大民族（创12:2），后来又召叫梅瑟去拯救以色殒人脱离埃及的奴役（见出3:10）。其后，他更派遣了另一些人，尤其是先知，去捍卫和维系他与选民所立的盟约。